Het water.qxd - Providence Mountain Ranch

H1. HET WATER DES LEVENS OM NIET
HET AANBOD VAN VRIJE GENADE
In onze dagen is er veel te doen over het aanbod van genade.
Voor- en tegenstanders laten hun stem horen, tal van boeken rollen
van de pers en de boekhandels varen er wel bij, maar wie is er
mee gebaat? De verwarring lijkt groter te worden. Er zijn twee
hoofdstromingen in de gevestigde kerk.
De eerste -hypercalvinistische- stroming leert een sluitend
verbondssysteem, waarbij alleen de uitverkorenen in het vizier
staan. Bij deze stroming zijn ze het er echter nooit over eens
geworden wie nu eigenlijk de uitverkorenen zijn, zodat het heil
voor de gewone man helemaal onbereikbaar is geworden.
De tweede -verbondsmatige- stroming leert een verbondsautomatisme,
zodat ‘verloren gaan’ praktisch uitgesloten is. Bij
deze stroming zijn ze het er bijvoorbaat over eens dat ze allemaal
verbondskinderen zijn en aan de belofte mag nu eenmaal niet
getwijfeld worden. Je mag bidden en pleiten, als je maar nooit
zegt dat je een verloren zondaar bent, want zover reiken hun verbondsbeschouwingen
niet. Ze zijn wel dikwijls met de godsdienst
bezig, maar vraag niet of God ook met hen bezig is, want dan staat
de wagen stil. In onze dagen zitten beide stromingen elkaar
behoorlijk in de haren. Om het spreekwoordelijk te zeggen: Twee
honden vechten om een been, maar de derde gaat er ras mee
heen. Onder die derden versta ik dan de goddelozen uit Romeinen
5:6, want God is een God, Die de goddelozen rechtvaardigt om
niet.
Om u voor te zijn, zal ik u zeggen dat ik noch voor- noch tegenstander
ben van het aanbod van genade. Ik ben er niet voor op de
wijze zoals het aanbod van genade heden ten dage doorgaans
gepreekt wordt, namelijk zonder de Wet. Maar ik ben er vanzelf
niet op tegen zoals Gods Woord ervan spreekt.
In de eerste plaats is de toepassing van het heil voor honderd
procent het werk van de Heilige Geest. De mens valt er schoontjes
buiten, want goddelozen worden met God verzoend.
Velen leren een aanbod van genade buiten de leer van de
rechtvaardiging van de goddeloze om. Bij die leer doet God de
helft en de mens de helft. Daar is niets van God bij! God doet alles,
of Hij doet niets.
1 1