02.05.2013 Views

Het water.qxd - Providence Mountain Ranch

Het water.qxd - Providence Mountain Ranch

Het water.qxd - Providence Mountain Ranch

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Ik ben het met ds. C.A. van Dieren eens dat we beter vóór<br />

elkaar kunnen zuchten dan tégen elkaar, maar toen ik hem met<br />

zijn dogmatisch breiwerkje in de krant (RD) zag zitten 2 , dacht ik:<br />

waar is de praktijk? 3<br />

<strong>Het</strong> is overigens heel verstandig van ds. Van Dieren dat hij zich<br />

niet aan de bevinding waagt in zijn onlangs verschenen ‘LEER-<br />

BOEK’ over de geloofsleer, want dogmatiek en bevinding zijn in<br />

de Gereformeerde Gemeente dikwijls met elkaar in strijd, omdat<br />

zij niet de rechtvaardiging van de goddeloze, maar de rechtvaardiging<br />

van de wedergeborene leren. Daar ben ik behoorlijk ‘kortademig’<br />

van geworden! Ik zeg het met liefde en geschonden liefde<br />

doet pijn!<br />

Hoewel ds. Van Dieren verfrissende hoofdstukken over de geloofsleer<br />

geschreven heeft, vermengt hij Wet en Evangelie<br />

[Leerboek, pag. 194]. Volgens ds. Van Dieren brengt de Wet de<br />

zondaar als een verlorene tot Christus. Die (evangelische) eigenschap<br />

heeft de Wet echter niet! De Wet is er om te doden, zoals de<br />

bloedwreker op de dood van de zondaar aast die tot de Vrijstad<br />

vlucht.<br />

De zondaar komt alleen tot Christus door de trekkende liefde<br />

des Vaders (Joh. 6:44). Wie het kent, die weet het! De Wet is en<br />

blijft de bediening des doods. De Wet is een lijkbezorger, een grafdelver<br />

en een drijver, meer niet.<br />

Over de bediening van de Wet en de heiligmaking heb ik uitvoerig<br />

geschreven in mijn commentaar op Romeinen 6 4 , dus wil ik<br />

het hierbij laten.<br />

Ten aanzien van het geloof had ds. Van Dieren eerlijkheidshalve(!)<br />

het onderscheid tussen de zogenaamde ‘habitus en de<br />

actus des geloofs’ van dr. A. Comrie letterlijk(!) moeten vermelden,<br />

want de ‘embryofilosofie’ van dr. Comrie behoort juist specifiek<br />

tot de identiteit van de Ger. Gem. Of wil ds. Van Dieren zich<br />

van deze identiteit distantiëren? Ik betwijfel dat sterk, gezien hij<br />

een fervente voorvechter is van de ds. G.H. Kersten-leer.<br />

Ds. Van Dieren wijst in het RD-interview (zie voetnoot 2) op<br />

enkele oudvaders van naam die soms andere opvattingen 5 hadden<br />

2 Zie interview in het RD. van 25 September 2003, pag. 23<br />

3 What about his public groanings against the separated HNRC-sister denomination<br />

of the NRC?<br />

4<br />

“MIJN GENADE IS U GENOEG” - ISBN 907610056X. Lees ook: “DE LIEFDE, DE<br />

VERVULLING DER WET” ISBN 9076100489. (Hfdst. 3,4,5).<br />

5 Ds. C.A. van Dieren noemt o.a. Brakel en diens visie over het duizendjarig<br />

rijk, maar dat heeft niet alleen Brakel geleerd, bijna alle oudvaders hebben<br />

dit geleerd en dit kan dus niet worden gezien als een andere opvatting. Juist<br />

degenen die dit niet leren hebben een andere opvatting!<br />

3 9

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!