Het water.qxd - Providence Mountain Ranch

overtuigt de zondaar van zonde, gerechtigheid en oordeel -omdat
hij niet(!) gelooft- en formeert die zondaar in zijn geweten tot een
geestelijk dode. Immers, voordat wij de tweede Adam (als het
Einde der Wet) leren kennen, zullen we aan de Wet gestorven
moeten zijn. Als dat geschiedt, liggen we als een dode in het graf
(van Christus). Zij we dan al levendgemaakt of wedergeboren?
Immers, nee, want dat bewijst Johannes 5:25 wel. DODEN zullen
horen, de stem van de Zoon van God. Alle doden? Nee, alleen de
uitverkoren doden die aan de Wet gestorven zijn, dié zullen leven.
Dezulken ontvangen niet een soort ‘habitusgehoor’ waarmee zij
nog niet kunnen horen, maar horen (= geloven) daadwerkelijk!
Toen God Adam de adem des levens in zijn neusgaten blies,
werd hij tot een levende ziel (Gen. 2:5). Als de Heilige Geest ons
wederbaart, zijn we levendgemaakt in Christus Jezus en die in
Christus is, is een nieuw schepsel! In den beginne schiep God
geen baby, maar een volwassen schepsel! Ik bedoel hiermee niet
dat we als een geoefende gelovige wedergeboren worden, maar
als een levende ziel die daadwerkelijk in Christus gelooft, al was
het met een mosterdzaadgeloof. De stem van de Zone Gods baart
immers geen embryo die alleen de gave des geloofs zou bezitten -
zoals Comrie leert-, maar een niéuw schepsel die leeft, daadwerkelijk
gerechtvaardigd is en in Christus gelooft. Een levendgemaakte
ziel is niet alleen ingelijfd in Christus, maar MET Christus
levendgemaakt. “En Hij heeft u, als gij dood waart in de misdaden,
en in de voorhuid uws vleses, mede levend gemaakt met
Hem, al uw misdaden u vergevende”, Kol. 2:13.
Zonder de dadelijke rechtvaardigmaking door het geloof
(daadwerkelijke vergeving en vrijspraak der zonden) kan er van
de wedergeboorte geen sprake zijn. We hopen u dat nog nader te
verklaren. Ook zijn er die een (onder)scheiding willen creëren tussen
de rechtvaardiging door het geloof en de rechtvaardigmaking
in de vierschaar der consciëntie, wat eveneens in strijd is met
Gods Woord en de Belijdenisgeschriften. Beiden zijn één en dezelfde,
alleen moet je wel zo’n duizend keer overboord gegaan
zijn met je bekering om hier achter te komen en het toe te stemmen.
Dwaling 2
Anderzijds heerst er een prediking waarbij het geloof zodanig
centraal staat, dat de Persoon van Christus erbij in het niet valt. De
toegerekende gerechtigheid van Christus wordt niet meer geleerd
als de bewegende oorzaak van het geloof in Christus. Volgens
deze leer moet de mens een gelovig besluit nemen en ingaan op
het aanbod van genade. Bij deze leer stapt men met zevenmijls-
9 3