magazyn

e 1 8 WAAROM SPREEKT MOZES IN ZYNE
bygeloof zyn eigen kinderen den Goden opoffert, kwam
daar wel in voor, dan hieraan denkt by ons, God zy
geloofd, geen mensch; doch de by ons zo menigvuldige
Kindermoord, het vermoorden van onechte kinderen
, die de moeder tot fchande ftrekken , of die zy
niet kan opvoeden , is 'er niet een enkelde reis genoemd.
Wegens nalatigheid had ik my daarover niets te
verwyten , want Mozes zelfs heeft aan deeze misdaad
iti zyne wetten in 't geheel niet gedacht, in 't geheel
geen flraf 'er op gefield, niets bevolen, hoe men by
het onderzoek zich gedraagen moest, in 't kort zulke
wetten gegeeven , als of het hem in 't geheel niet in
gedachten ware gekomen, dat iemand, het geval van
menschlyke offer uitgenomen, waarvan hy zeer dikwils
fpreekt, zyne eigene kinderen vermoorden zou.
Zelfs naar de bloote letter van zyne wetten zou
de pleitbezorger eener Kindermoorderesfe op die vittery
kunnen komen , om in twyfel te trekken of Kindermoord
wel een misdaad was ? en of niet Mozes door
het diepe (lilzwygen van denzei ven, den ouders het recht
toekende om den Kinderen het leven weder te beneemen,
dat zy hen gegeeven hadden ? Dat zou zekerlyk
een chicane zyn ; want Mozes, van wien men gemeen,
lyk heeft opgemerkt, dat de vermeerdering van zyn
volk een der klaarblykelykfte oogmerken zyner wetten
zy, en dat hy zelfs, (het geen men in verfcheide prys.
fchriften een' fyneren Kindermoord genoemd heeft,) het
beletten van de vruchtbaarheid des byflaaps,in 'teerllc
Boek H. XXXVIII: 9,10., als Gode mishaaglyk veroordeelt,
kan onmogelyk zo gedacht hebben; en uit Ezechiel
XVI: 36,38, 40. fchynt zelfs te blyken, dat ten
tyde van deezen propheet, die echter niet in Palaeftina,
maar in de Babylonifche ellende by de rivier Chebar
leef.