magazyn

42Ö WAAROM SPREEKT MOZES IN ZYNE
welke van haar, die de oorzaak weet, fcherper gevoeld
wordt, dan woordelyke verwyten die men altyd nog beantwoorden
kan.
2) Üe verlooren hoop van zulk een huwelyk te doen,
als de ten val gekomene anders zonder deezen misftap
had mogen verwachten.
3) Hier by komen nog dikwüs burgerlyke of kerkelyke
ftraffen, die gemeenlyk van een befchimpenden aart
zyn.
Deeze drie oorzaaken maaken dat de Kindermoord
daar het menigvuldige plaats vindt, waar de Sexe een
fyner gevoel van de eer heeft, en deeze zelfs boven het
leven Helt.
4) De zwarigheid en dikwüs onmogelykheid om het
kind optevoeden, die, gelyk in meer dan een gefchrift
is aangemerkt, zomwylen zo verre gaat, dat de moeder
wezenlyk uit mcdedooïjen haar kind doodt, wyl zy het
voor haar oogen ver/.magten ziet: waarvan dan waarlyk
het grootlte deel der f'chuld op reekening onzer wetten
of derzelver gewoone uitlegging en toepasfing komt.
5) Alle deeze oorzaaken echter zouden minder Kindermoord
voortbrengen, als 'er minder onechte byflaap
plaats had, doch door de laate huwelyken en toeneemende
weelde, die zo veele mansperlbonen van het huwelyk
afhouden, wordt de onechte byflaap, en dus
ook alle deszelfs gevolgen, veel meenigvuldiger.
Doch deeze oorzaaken, zonder weike een zo onnatuurlyke
en met de menfchelyke neigingen tegerdtrydige
misdaad onmogelyk wordt , hebben by het Mozaïsch
recht en de zeden des volks, dat Mozes wetten gaf,
geen plaats.
1) De vroege huwelyken cjer Israëiiten maakten natuurlyker
wyze den onechten byflaap veel zeldfamer dan
hy