Arátor. História Apostólica - Universidade de Coimbra

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Arátor
O Egipto sustenta a imagem do mundo: o povo merecedor
de ser daí chamado foi entregue a dois comandantes,
cuja missão foi unida pelos laços fraternais do nascimento 101 .
Inúmeros ídolos, que em Roma tinham sido acumulados
do mundo submetido, esmagavam os corações sujeitos às trevas.
E esse povo livre, a quem antes o Faraó acorrentara,
saiu, com o mesmo número de guias, das sombras do Egipto
e, pelo baptismo de Deus, representado na altura pela imagem do mar,
descobriu o celeste alimento, ao encontrar o caminho da vida.
Também aqueles estavam irmanados pelo amor, para cuja amplidão
os actos se sobrepuseram à natureza; estes gémeos, apresentou-os
[aos Céus
não o mesmo mas um dia igual, e, estando volvido o tempo
de um ano, a paixão consagrou o dia repetido 102 ,
e a graça desta aliança obtém a eterna palma.
101 Trata-se, evidentemente, de Moisés e Aarão, a quem Deus
confiou a libertação do cativeiro do Egipto (cf. Ex. 4 e 5). O
cotejo entre Moisés e Aarão, irmãos de sangue, e Pedro e Paulo,
irmãos pelo martírio, tem um alcance que vai além da libertação
dos povos, aqui referida por Arátor. Na verdade, se Moisés e Pedro
se assumiram como os primeiros chefes de dois povos, o israelita
e o cristão, Aarão e Paulo destacaram-se pela sua eloquência,
imprescindível em ambos os casos.
102 Numa solenidade que remonta ao século III ou IV, a Igreja
celebra os dois santos no dia 29 de Junho, data presumível do
seu martírio. O poeta segue a tradição que afirmava terem sido
ambos martirizados no mesmo dia, volvido exactamente um ano.
A atestar estas afirmações de Arátor, Prudêncio, no poema Passio
apostolorum Petri et Pauli (hino 12 do Peristephanon), depois de
relatar o crucifixão de Pedro (vv. 11-20), narra o martírio de Paulo
às mãos de Nero, dizendo: “Quando a órbita perfeita do círculo
solar percorreu o trajecto de um ano completo / e o Sol, nascido
de novo, trouxe o mesmo dia, / Nero lançou a sua raiva ardente
contra o pescoço de Paulo: / ordena que seja sacrificado o mestre
dos gentios” (vv. 21-24, tradução nossa).
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