Arátor. História Apostólica - Universidade de Coimbra

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In t r o d u ç ã o
Vigili, / aduenis incluso soluere uincla gregi. / […] Ecclesiam subeo
dimissa naufragus aula; / perfida mundani desero uela freti 40 .
O poeta, falando na primeira pessoa, vê do alto
das muralhas romanas cercadas, que se lhe assemelham
a ondas (moenibus undosis), o horror da guerra e, numa
nota biográfica rara, diz-nos que ele “fazia parte desse
povo aterrorizado pela guerra” 41 . Com a chegada do
novo papa, Vigílio, Arátor renuncia à vida mundana
(perfida mundani desero uela freti), abandonando
a corte (naufragus aula) e ingressando na Igreja
como subdiácono, pois é assim que ele nos é sempre
apresentado. Já no contexto da guerra entre os Godos e
os Bizantinos, Arátor terá deixado para trás a incerteza de
uma Ravena marcada por convulsões políticas e por um
forte sentimento anti-romano e optado pela segurança
da vida eclesiástica em Roma. Cassiodoro, também ele
“cada vez mais interessado nas questões religiosas” 42 ,
faz um trajecto semelhante e, abandonando a corte
ostrogoda, reúne esforços com o papa Agapito para fundar
em Roma, em 535, uma espécie de universidade cristã,
conhecida como Biblioteca de Autores Eclesiásticos,
dada a ausência de estudos religiosos na cidade 43 . É bem
possível que Arátor também tenha estado ligado a este
projecto, como especula Hillier 44 .
40 Vd. Arator Ad Vig. 1-4 e 9-10.
41 O cerco referido é quase consensualmente identificado como
o longo cerco que Vitiges impôs aos Romanos nos anos 537-538.
Cf., v.g., Richard Hillier 1993 10-11.
42 Vd. Riché 1995 113.
43 Cf. ibid. 112-115.
44 Cf. Hillier 1993 11, nota 19.