Arátor. História Apostólica - Universidade de Coimbra

Henrique Manso
ressuscita. Dois comentários merecem a Arátor tais
factos bíblicos: o primeiro é que o poder de ressuscitar
os mortos, outorgado por Cristo aos seus servidores,
resulta da vitória de Cristo sobre a morte, em virtude
da sua ressurreição; em segundo lugar, Arátor acredita
que todo este episódio, assim como a própria imagem
da Igreja, estão figurados na descrição da Arca de Noé,
com o andar superior reservado aos homens, o seguinte
aos animais domésticos e o inferior aos selvagens. O
universalismo da Igreja admite todos os povos e nações,
mas a salvação só se encontra no andar superior, daí
que Paulo tenha reconduzido Eutico ao terceiro andar,
depois de o ressuscitar.
Na secção 14 (vv. 826-912; Act. 20.17-38),
prestes a embarcar rumo a Jerusalém, Paulo despedese
dos anciãos de Mileto com um discurso pleno de
emoção. Recorda-lhes os seus ensinamentos, incita-os a
continuarem activamente a sua acção evangelizadora e
despede-se para sempre, dizendo-lhes que, em Jerusalém,
iria enfrentar duras provações. Partindo das palavras de
Paulo, que dissera ter evangelizado “durante três anos, dia
e noite” (v. 888), Arátor afirma que os livros que versam
sobre matérias sagradas (como o seu) devem ecoar um
tríplice sentido: “o histórico, o moral e o tipológico”
(v. 891). É, pois, com base neste último sentido que o
poeta faz a apologia da Santíssima Trindade, figurada
em diversos passos bíblicos: nas seis vasilhas (o dobro de
três) das bodas de Caná, que continham três medidas; na
antiga forma de sacrifício, que previa três espécies de pão;
no acompanhamento durante três milhas e na dádiva de
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