Arátor. História Apostólica - Universidade de Coimbra

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História ap o s t ó l i c a, li v ro se g u n d o
de um crime de sangue, já não está seguro em margens algumas,
contra ele se enfurecem o mar e a terra.” Discutem assuntos humanos
e comprovam factos divinos. Com efeito, a besta suspensa no dedo,
arremessada para o fogo, ali se agita; é, com justiça, devolvida às chamas
que ela própria tinha antes ateado, ao desencadear o fogo do pecado
a partir do qual se inflama a Geena. Aquecido, o gelo do seu veneno
derrete-se em cinzas, e a soberba da gélida pestilência
perece no calor; esse fogo e os lestos fumos ganham
inusitadas forças e levam consigo o seu ressequido
alimento. Mas tu, ó fé, fazes agora cozer a serpente,
usando o teu fogo; a ti se submete o frio inimigo
e, ao acender sucessivas fogueiras, ele mesmo arde
no seu viperino gelo fumegante. Diziam que [Paulo] sucumbiria
mal chegasse o tumor. Quanto discorre pela vacuidade
a mente desconhecedora do bem! Já do corpo de Paulo se ausentara
o veneno, desde o momento em que dele saiu o terror escamoso
que a antiga serpente lhe incutia 96 ; purificado no rio
etéreo e amarrando o seu corpo à cruz de Cristo,
não pode a serpente matá-lo; devora o veneno essa chama
cujo poder buscou nas águas sagradas; queimado por elas, vai fumegando
quem se lamenta que os velhos colonos regressem à sua pátria.
Maravilhados por assim se manter tanto tempo ileso, dizem
os jovens que ele é um deus. Aprende, por fim, rude indígena,
com que poder reina nos Céus quem concede maravilhas tamanhas
ao ponto de julgares serem isso os seus servos! Urge agora
melhor elucidar o motivo da figura presente no dom do notável feito:
a serpente, origem da morte – pois a morte nascida da mordedura
96 Aquando da sua conversão a caminho de Damasco, Paulo
perdeu a visão (Act. 9.8), que só recuperaria após a bênção de
Ananias, quando lhe caíram dos olhos uma espécie de escamas (Act.
9.18), recebendo logo depois o baptismo.
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