Arátor. História Apostólica - Universidade de Coimbra

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In t r o d u ç ã o
aos doentes tocar nas suas vestes para ficarem sarados.
Entretanto, sete judeus invocam o nome de Cristo,
pregado por Paulo, para expulsar um demónio. Este
responde-lhes que conhecia a Cristo e a Paulo, mas não
a eles, e agride-os tão violentamente que os deixa nus e
dilacerados. Perante tais acontecimentos, muitos correm
a receber o baptismo, e outros queimam livros de magia,
estimados em cinquenta mil moedas. Arátor comenta a
simbologia e a sacralidade deste número, pois também
a cada cinquenta anos se celebrava o Jubileu, e a arca do
dilúvio tinha cinquenta côvados.
Na secção 12 (vv. 688-752; Act. 19.23-40),
Demétrio, que construía sacrários em prata para Diana,
vendo a sua arte em perigo pela pregação de Paulo, incita
a multidão contra este com o argumento de que Paulo
atentava contra os deuses antigos e sobretudo contra
Diana, protectora dos Efésios. O povo é convencido e,
em gritos de aclamação à deusa, arrasta Paulo para o
teatro. No entanto, a confusão acaba por se desvanecer,
sem deixar qualquer rasto. Arátor insurge-se contra a
loucura da multidão, desmonta a argumentação de
Demétrio e, apoiando-se no Antigo Testamento, afirma
que o ouro e a prata a oferecer a Deus não devem ser os
ídolos, mas a fé do coração e a pureza das palavras.
Na secção 13 (vv. 753-825; Act. 20.7-12), em
Tróia, Paulo discursa durante a noite numa sala do
terceiro andar. Um jovem, chamado Êutico, dominado
pelo sono, cai de uma janela até ao primeiro andar e
morre. Acode Paulo e acalma a multidão chorosa,
dizendo que o jovem estava vivo. Imediatamente, este