Arátor. História Apostólica - Universidade de Coimbra

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Arátor
as riquezas nas estradas da luz e a colocar os tesouros
das obras nas moradas do Céu! De nada há-de adiantar
ter buscado ouro em recônditos lugares, se o avarento enclausurar
o que antes a terra escondia; o ouro que o mesquinho não mostra
é como se jazesse na terra e fosse devolvido à cega gruta
pela sombria mão do pecador. Abri os corações, imploro-vos,
aos conselhos divinos, e que ninguém se recuse preparar tectos
para o rebanho carenciado, pois nesse hóspede recebe a Cristo 70 !”
Depois de assim falar, beijou-os e, enquanto orava,
flectiu sobre o chão os joelhos e todos, constrangidos pela dor,
derramaram piedosas lágrimas e, de longe, mereceram seguir
o navio pelas ondas, numa contemplação que o acompanhava.
E, enquanto lançam o olhar por entre as nuvens interpostas,
um caminho para o mar se oferece aos olhos, e o barco, arrebatado
pelas brisas, é ainda vislumbrado e acaricia as mentes com sua imagem,
e a capacidade da visão cresce graças à afeição da alma.
Mas, porque ele disse “Durante três anos, dia e noite, vos dei estes
ensinamentos para vossa salvação”, uma figura se revela pela
[seguinte razão:
quem canta os três dogmas da Igreja com maior frequência apresenta
um volume que faz ecoar o sentido histórico, o moral e o tipológico 71 .
70 Cf. Mt. 25.40: “Em verdade vos digo: sempre que fizestes isto a
um deste meus irmãos mais pequeninos, a mim mesmo o fizestes”.
71 Este verso de Arátor é um dos mais citados e comentados
pelos seus estudiosos, uma vez que ele contém a perspectiva para o
tratamento que o poeta faz do texto glosado, os Actos dos apóstolos. Uma
perspectiva ou projecto de intenções que, aliás, está já patente na Carta
a Vigílio, quando Arátor afirma: Alternis reserabo modis, quod littera
pandit / et res si qua mihi mystica corde datur (vv. 21-22). Ao sentido
histórico (quod littera pandit) e moral (res mystica), já enunciados na
carta, acrescenta agora Arátor o sentido tipológico, sendo, como se
sabe, a tipologia bíblica um recurso muitíssimo frequente do poeta
na interpretação de passagens veterotestamentárias.
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