Arátor. História Apostólica - Universidade de Coimbra

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História ap o s t ó l i c a, li v ro se g u n d o
num intervalo de tempo similar, Paulo persuade os que deseja
arrebatar do abismo do mundo a comer consigo
e a provar o alimento sagrado, seguindo os passos dados
por Moisés. Para quem observa o feito de ambos,
as duas acções são diversas nos lugares, mas similares nas causas 92
e a salvação repetida é tirada de uma única fonte:
Cristo é o cordeiro; também se considera ser Cristo o pão
do Céu, ensinamento que ele mesmo dá 93 ; quem tiver tomado
Jesus no seu corpo abstém-se do inimigo, e não mais o Faraó e o Egipto
conservam seus poderes. De imediato, todas as armas do Demónio
se afundam nessas águas, das quais renasce como criança
aquele que era cativo. É também abandonada a agitação
do salgado abismo, superados os pântanos do hediondo dragão,
e Cristo, já verdadeiro pastor para quem busca alimento, concede
pastagens ao rebanho resgatado, chamado nos seus próprios nomes 94 .
Neste exemplo, também a lua dourada contém a figura da Igreja:
aquela, a partir do décimo quarto dia do primeiro nascimento
da luz, avista-se já cheia, porque, a partir do corpo de Jesus,
foi aumentando o seu círculo e irradiando uma luz perene.
primogénitos, atingindo apenas os egípcios. Cf. Ex. 12.12-13.
92 “Similares nas causas”, porque ambas envolviam a passagem
do mar. No caso de Moisés, a passagem do mar Vermelho salvou
Israel da perseguição egípcia. Por seu turno, a miraculosa acalmia da
tempestade por Paulo salvou a tripulação do naufrágio iminente.
93 Vd. Jo. 6.35: “Eu sou o pão da vida”.
94 Cf. Jo. 10.3: “A este o porteiro abre, e as ovelhas ouvem a sua
voz; e chama pelo nome as suas ovelhas, e leva-as para fora”.
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