Arátor. História Apostólica - Universidade de Coimbra

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1240 1245 1250 Arátor O Egipto sustenta a imagem do mundo: o povo merecedor de ser daí chamado foi entregue a dois comandantes, cuja missão foi unida pelos laços fraternais do nascimento 101 . Inúmeros ídolos, que em Roma tinham sido acumulados do mundo submetido, esmagavam os corações sujeitos às trevas. E esse povo livre, a quem antes o Faraó acorrentara, saiu, com o mesmo número de guias, das sombras do Egipto e, pelo baptismo de Deus, representado na altura pela imagem do mar, descobriu o celeste alimento, ao encontrar o caminho da vida. Também aqueles estavam irmanados pelo amor, para cuja amplidão os actos se sobrepuseram à natureza; estes gémeos, apresentou-os [aos Céus não o mesmo mas um dia igual, e, estando volvido o tempo de um ano, a paixão consagrou o dia repetido 102 , e a graça desta aliança obtém a eterna palma. 101 Trata-se, evidentemente, de Moisés e Aarão, a quem Deus confiou a libertação do cativeiro do Egipto (cf. Ex. 4 e 5). O cotejo entre Moisés e Aarão, irmãos de sangue, e Pedro e Paulo, irmãos pelo martírio, tem um alcance que vai além da libertação dos povos, aqui referida por Arátor. Na verdade, se Moisés e Pedro se assumiram como os primeiros chefes de dois povos, o israelita e o cristão, Aarão e Paulo destacaram-se pela sua eloquência, imprescindível em ambos os casos. 102 Numa solenidade que remonta ao século III ou IV, a Igreja celebra os dois santos no dia 29 de Junho, data presumível do seu martírio. O poeta segue a tradição que afirmava terem sido ambos martirizados no mesmo dia, volvido exactamente um ano. A atestar estas afirmações de Arátor, Prudêncio, no poema Passio apostolorum Petri et Pauli (hino 12 do Peristephanon), depois de relatar o crucifixão de Pedro (vv. 11-20), narra o martírio de Paulo às mãos de Nero, dizendo: “Quando a órbita perfeita do círculo solar percorreu o trajecto de um ano completo / e o Sol, nascido de novo, trouxe o mesmo dia, / Nero lançou a sua raiva ardente contra o pescoço de Paulo: / ordena que seja sacrificado o mestre dos gentios” (vv. 21-24, tradução nossa). 110
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