Arátor. História Apostólica - Universidade de Coimbra

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Arátor
a voltar às águas só porque professa crenças erróneas
em nome da Trindade; nem tem por hábito investigar quem são,
mas que sacramento podem dar aqueles que as mãos impostas
[ensinaram
a confessar a verdade, e apenas é repelido o erro,
que arrasta para direcções opostas o que o Espírito torna uno 53 .
Lembra a Escritura que também estes eram duas vezes seis.
Oh, sagrada e feliz dimensão do número! Quando, com uma
[larga multidão,
os alimentos se dignaram nascer da semente dos restos,
a glória da lei apostólica foi levada em igual número de cestos 54 .
[Secção XI]
[Passo em que, concedendo S. Paulo em Éfeso a cura de
variadas formas, sete judeus tiveram a pretensão de impor as
mãos num possesso, dizendo que o faziam em nome do Cristo
que Paulo pregava; e a estes o demónio esconjurado pô-los em
fuga, depois de lhes responder; tendo conhecimento disto, o povo
acorreu ao baptismo. E alguns até queimaram livros de magia,
avaliados em cinquenta mil moedas.]
Já Paulo, vigoroso na palavra, convertera a cidade
de Éfeso, e refulgia a sua glória nos sinais celestes.
53 Embora documente a sua argumentação apenas com passagens
bíblicas, julgamos que Arátor tem presentes os escritos anti-donatistas
de Sto. Agostinho, nomeadamente as Epístolas 93 e185.
54 Cf. Mt. 14.17-21, Mc. 6.38-44, Lc. 9.13-17, e Jo. 6.8-13.
Tal como na multiplicação dos pães os restos foram recolhidos em
doze cestos, assim também os doze apóstolos, fiéis depositários da
doutrina cristã, levaram a fé aos povos. Registe-se ainda a simbologia
do número doze que, por ser múltiplo de três, acentua, uma vez
mais, a crença na fé trinitária.
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