Arátor. História Apostólica - Universidade de Coimbra

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Arátor
portador das sementes e, dizendo a verdade, usufrui de um erro
que a ensina. Na verdade, caminha pela terra e cultiva-a
este fecundo viajante, cujo trabalho a todos se destina,
para que o campo divino vá aumentando e o espírito humano,
purificado, produza fruto, e não se suje com as ervas do joio
quem deve ostentar searas. A invejosa turba obriga-o
a acompanhá-la até aos magistrados, a quem declarou, em pé:
“Filhos de Cécrope 37 , a quem a tradição celebra pelo hábil discurso
florescente nos seus ginásios, onde o profundo amor pela novidade
sacrílega governa, verificámos que erigistes
um altar ao deus desconhecido, que formou os astros,
que concedeu o mar e a terra, a quem a vida tem por autor,
para nos podermos mover, de cuja chama nos animamos,
de quem somos a imagem, sobre o qual cantaram os poetas
que aí radica a espécie humana 38 , aquele que eu apregoo:
‘Tudo consagrou pela sua palavra.’ 39 Porque chamais, então, divinas
a estas imagens que fazeis e, livres de qualquer receio, tomais
por auxílio celeste o que a terra gerou? A essência do metal
jaz profunda nas vísceras da terra e, daí extraída, recebe
o contributo do talento do artesão, quer daí provenham
deuses para os templos ou potes para o lar; a arte que fabricou
[os deuses
é a origem do seu próprio temor, pois ninguém pode restringir
37 Os Atenienses são chamados “Cecrópidas”, ou “filhos de Cécrope”,
pois, segundo a lenda, foi este o primeiro rei de Atenas (vd., v.g., Suda,
s.v. Kékrops [1272]). Pela mesma razão, também os Romanos são
frequentemente apelidados Romulidas (vd., v.g., Verg. Aen. 8.638).
38 O Apóstolo refere-se concretamente ao poeta Arato que, no
verso 5 do primeiro livro dos Fenómenos, afirma: «Somos também
da sua raça». Cf. também Act. 17.28.
39 Cf. 1 Tim. 4.4-5: “Porque tudo o que Deus criou é bom [...],
pois é santificado pela palavra de Deus e pela oração”.
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