Arátor. História Apostólica - Universidade de Coimbra

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que aí estavam, pergunta como inquiridor: “Acaso o Espírito Divino
já chegou até estes?” Os próprios lhe dizem que recentemente
haviam sido imersos na fonte de João, e que tinham chegado
até ali sem conhecer esse nome. Lavou-os no rio sagrado,
e imediatamente o Espírito Santo lhes encheu as bocas
e lhes concedeu uma chuva de palavras com os poderes habituais.
Muitas vezes, partindo deste passo, movem os ímpios as armas
e preparam-se para a luta: para lhes poder lançar pela palavra dardos
contrários, tu, Espírito Divino, molha agora com maior abundância
os lábios meus, para que os ensinamentos que me concedeste
sejam dignos de ti! Tu, caminho da palavra, tu, vereda da
[linguagem,
és tu que hás-de falar, vem, tu que pelas tuas dádivas sempre
fazes com que regressemos e nos recuperas o uso do dom! 47
João, precursor no mundo, apresentou o seu baptismo
em nome do que estava para vir, e ele mesmo preparou
o caminho para o Senhor, lembrando a todos que outro baptismo
havia de chegar, administrado com autoridade 48 , e que o triplo
[poder
costuma iluminar. Mas é mais o facto de Cristo ter escolhido tocar
as águas deste 49 que o torna exemplo para todos correrem até si
através da piedosa fonte, para não mais se separar
47 Esta invocação do poeta (vv. 579-583) não é despropositada.
Na verdade, Arátor pede forças para rebater convenientemente a
heresia donatista que, tomando por base esta passagem dos Actos
(19.1-6), advogava a possibilidade de repetição do baptismo,
dependendo a iteração do sacramento da probidade do ministrante.
A essa refutação, o poeta vai dedicar os restantes versos desta secção
(584-622).
48 Cf. Mt. 3.11-12, Mc. 1.7-8, Lc. 3.16-17, e Jo. 1.26-27.
49 O baptismo de Jesus por João Baptista aparece relatado em
Mt. 3.13-17, e Lc. 3.21-22.
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