a consciência em crise na narrativa de clarice lispector

intelectuais de esquerda, muitos deles cassados nos seus direitos civis, além de
terem sido vítimas de torturas e de prisões. Nádia Gotlib (1988) surpreende na
elaboração artística de Lispector, escrita ou não na vigência do golpe, a
preocupação da autora em fazer com que sua narrativa pudesse refletir os dilemas
de um povo às voltas com a auto­afirmação da subjetividade, aspecto
problematizado no leque de uma produção que contempla os anos 40 até o apagar
dos anos 70. O foco do comentário da autora investe na possibilidade de que se
perceba Clarice como uma escritora capaz de dissimular sob o escopo da palavra a
intencionalidade represada de um discurso engajado em prol não estritamente dos
que foram politicamente martirizados, como também daqueles para os quais a
condição humana soa como algo que beira à indigência. No mesmo artigo, a autora
sublinha o pensamento de Galvão, o qual se reveste das mesmas aspirações
ideológicas já expressas anteriormente:
‘Foi­se a utopia. Desfaleceu a fé na capacidade de criar o novo e a
dimensão do coletivo. Em seu lugar, tem­se um país mais rico, de
capitalismo selvagem e modernizador, a cultura recolhida a seus
poucos bastiões e a televisão para todos, numa sociedade com o
consumo fetichizado – e com a desigualdade maximizada’ (
GOTLIB: 1988, 5­6)
Na tentativa de tornar mais elástico o comentário de Galvão, é muito
comum as análises que determinam o contexto histórico e social de uma obra
resvalarem simplesmente para o lugar comum da historiografia apartada da visão
mediativa que deve, necessariamente, coexistir na leitura do objeto a ser
investigado. O estudo das mediações é de fundamental importância para que se
compreenda, dentre outros aspectos, em quais circunstâncias político­ideológicas a
intencionalidade do criador de um produto cultural, seja ele ou não escritor, de
alguma forma se faz presente na sua elaboração artística. Nessa perspectiva, como
não associar, por exemplo, as vozes contrapontísticas no romance de Dostoiévski
com as condições sociais geradas pelo ainda incipiente capitalismo russo? O que
representam as vozes em uma consciência monovocal quando comparadas ao
discurso polifônico?
[...] As contradições extremamente exacerbadas do jovem
capitalismo russo, o desdobramento de Dostoievski enquanto
indivíduo social e sua incapacidade pessoal de adotar determinada
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