a consciência em crise na narrativa de clarice lispector

Da família, a reação de estranhamento para com sua doença manifestou­
se, selvagemente, através da atitude do pai.
[...] agarrou com a mão direita a bengala do gerente, que este havia
deixado com o chapéu e o sobretudo em cima de uma cadeira,
pegou com a esquerda um grande jornal da mesa e, batendo os
pés, brandindo a bengala e o jornal, pôs­se a tocar Gregor de volta
ao seu quarto. Nenhum pedido de Gregor adiantou, nenhum pedido
também foi entendido; por mais humilde que inclinasse a cabeça,
com tanto mais força o pai batia os pés. Do outro lado a mãe,
apesar do tempo frio, tinha aberto uma vidraça e, curvada para fora,
bem distante da janela, comprimia o rosto nas mãos. [...] Implacável,
o pai o pressionava, emitindo silvos como um selvagem. Mas Gregor
ainda não tinha prática de andar para trás, as coisas iam realmente
muito devagar. Se pudesse apenas girar o corpo, logo estaria no
seu quarto, mas temia tornar o pai impaciente com essa operação
que demandava tempo e a todo instante a bengala na mão dele o
ameaçava com um golpe mortal nas costas ou na cabeça [...]
(KAFKA: 1997, 29­30).
Recuperando­se a imagem multifacetada da barata em A paixão segundo
G.H., o artifício criado por Kafka surte o mesmo efeito, posto que o pano de fundo
sobre o qual se desenvolve a mutação do personagem dialoga com uma questão
social. Quando G.H., ao adentrar o quarto da empregada deixa transparecer na sua
atitude a possibilidade de transformação de um “eu” em “ela” “Eu era aquela a
quem o quarto chamava de ‘ela’. Ali entrara um eu a que o quarto dera uma
dimensão de ela” estava sugerindo, como já assinalamos, que iria ao encontro de
sua subjetividade histórica. Em se tratando do personagem kafkiano, tem­se,
igualmente, a encenação de um processo de subjetividade. Isolando­se no seu
pequeno quarto, investido da condição de um mísero inseto, Gregor se
autoreconhece como um ser com mais dignidade do aqueles que lhe eram caros.
Sua morte, mais emblematiza a descrença nos valores de uma “sociedade
administrada de alto a baixo, onde os homens estão concretamente separados não
só uns dos outros com também de si mesmos (KAFKA: 1997, 17)” do que
propriamente o desfecho do fim de uma vida. Novamente, lembramo­nos de como a
personagem G.H. se diz assassina de si mesma ao matar a barata. No caso do
personagem kafkiano, a empregada é quem anuncia, sob o olhar aliviado dos
Samsa, a morte de Gregor. No final, ela conclui:” A senhora não precisa se
preocupar com o jeito de jogar fora a coisa aí do lado. Já está tudo em ordem”
(KAFKA: 1997, 83).
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