a consciência em crise na narrativa de clarice lispector

Ali estava eu boquiaberta e ofendida e recuada diante do ser
empoeirado que me olhava. Toma o que eu vi: pois o que eu via
com um constrangimento tão penoso e tão espantado e tão
inocente, o que eu via era a vida me olhando. [...] era lama, e nem
sequer lama já seca mas lama ainda úmida e ainda viva, era uma
lama onde se remexiam com lentidão insuportável as raízes de
minha identidade (LISPECTOR: 1998, 57).
Visto sob esse viés dialético, passado e presente se permitem serem
analisados do ponto de vista de uma experiência prismática. Sendo assim, um e
outro surgiriam encobertos por um pano de fundo histórico, ao mesmo tempo
indistinto e distinto. Noutros termos, isso significa dizer que ambos são perpassados
por uma linha ininterruptamente tensa, simbiótica. Assim referida, a história não se
limita a um testemunho, a “[...] algo encontrado nos manuais de história e na
apresentação cronológica das seqüências históricas tão amiúde chamadas de
‘história linear’” (JAMESON: 1981, 31).
No espaço social em que transitava, a protagonista dava mostras de ter
construído sua imagem no ilusório inter­relacionamento entre o “ser” e o “parecer”.
Observe­se que isso fica assinalado desde o momento em que ela se sente julgada
por Janair. Retomando­se a sequência “Havia anos que eu só tinha sido julgada
pelos meus pares e pelo meu próprio ambiente [...]”. Quer dizer, ela acreditava ser
realmente aquilo que os seus iguais de classe sempre afirmaram a seu respeito. Por
conseguinte, instituiu o olhar do semelhante sobre si como sendo verdadeiro; algo
que ela aceitava sem maiores questionamentos:
Essa imagem de mim entre aspas me satisfazia, e não apenas
superficialmente. Eu era a imagem do que eu não era, e essa
imagem do não­ser me cumulava toda: um dos modos mais fortes é
ser negativamente. Como eu não sabia o que era, então ‘não ser’
era a minha maior aproximação da verdade: pelo menos eu tinha o
lado avesso: eu pelo menos tinha o ‘não’, tinha o meu oposto [...]
(LISPECTOR: 1998, 32).
Tal distinção de classe, correspondia na mesma proporção ao que ela
admirava como predicado nos seus semelhantes. Assim, o nome adquiria o peso de
um capital simbólico na instância das representações. “Também dos outros eu não
exigia mais do que a primeira cobertura das iniciais dos nomes”. Habituada a um
modo de vida em que ser destaque, ter seu nome figurado na lista dos catálogos era
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