a consciência em crise na narrativa de clarice lispector

marcantes da narrativa da autora: Lucrécia Neves, de A cidade sitiada; G.H.,
personagem­narradora do romance objeto deste estudo; e Martim, protagonista de A
maçã no escuro. Assim, através de um artifício metonímico, temos uma configuração
simultânea do perfil introspectivo que vai nortear o percurso narrativo de cada uma
das obras de Lispector. Em seguida, a análise de Nunes remete os estados de crise
das personagens clariceanas para o contexto da “refletorização da consciência”,
(1973) ao assinalar o espelho como uma espécie de mediador do processo da perda
de identidade de narradores como Joana, de Perto do coração selvagem. Conforme
o estudioso, a imagem espelhada refrataria o estado de ambigüidade dos sujeitos
em crise pelas potencialidades que o caracterizam como objeto “refletente” e
“refletido” do universo interior para o qual se voltam os narradores. Tais
argumentações alcançam em cheio o primado da “Fenomenologia do espírito
absoluto” de Hegel. Nesta relação, ambas as consciências coexistem. Sobre A
paixão segundo G.H., ele registra:
[...] O olhar no espelho já assinala o desdobramento do sujeito, que
se vê como um Outro, objetivo e impessoal. Antes de sua
experiência de confronto com a barata, G.H. sentia­se, convém
recordá­lo, vigiada por um olho, como se vivesse dentro de um
espelho. (PSGH, 27). O seu modo de ser era então um modo
exteriorizado de ver­se e de ser vista pelos outros. Um rosto no
espelho e as iniciais de seu nome, eis tudo o que de si mesma
aprendia. [...] (NUNES: 1973, 103­104)
No mesmo rastro da opinião de Nunes, Solange Ribeiro de Oliveira (1985)
irá referir­se ao universo metafísico de Lispector em um estudo que, segundo a
autora, se propõe a analisar o romance A paixão segundo G.H. no âmbito da luta­
de­classes, contudo, independente do viés histórico ou sociológico:
Tentaremos agora estudar a metáfora da barata no aspecto
referente à indagação metafísica. Pois, como tantos grandes
ficcionistas, Clarice Lispector centra sua obra em duas ou três idéias
filosóficas básicas. [...]
No universo de Clarice Lispector os conceitos filosóficos centrais, de
que está impregnada toda a sua obra, são os da imanência e da
transcendência. Na agonia de sua ‘paixão’, a narradora oscila entre
esses dois pólos. Sua angústia existencial manifesta­se sobretudo
sob a forma desse conflito [...] (OLIVEIRA: 1985, 71).
De volta ao foco de minha abordagem, dever­se­ia acrescentar que, em si
mesma, essa realidade (a metafísica) além de muito complexa é problemática, e não
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