Anu-Pre e secao1 - Prefeitura Municipal de Belo Horizonte

destruição do Arraial e construção da Nova Capital, chamou-se Minas. Em 1901 se lhe dá o nome que
conserva até hoje.
Se estes foram seus nomes oficiais foi chamada de muitos outros nomes: “cidade cartesiana”
(João Camilo de Oliveira Torres); “cidade vergel” (Coelho Neto); “cidade cogumelo” (Pimentel Gomes), “miradouro
do céu” (João do Rio); “cidade nacional”(G. Alves Pereira); “acrópole das rosas” (Carlos Fernandes
Dias); “capital da inteligência” (Anor Maciel); “cidade modelo” (Beno Toledo); “cidade do amor” (Maria
Tereza Senise); “cidade do barulho” (Franklin Sales); “uma das cidades mais horrendas do mundo” (Flávio
Macedo Soares) ... (GRAVATÁ, 1982).
Estes vários nomes, estas várias cidades que se quis ver aqui, no desencontrado de seus termos,
são a melhor tradução da cidade – de qualquer cidade: a diversidade, a inumerável coleção de aspectos,
fisionomias, volumes, texturas, sentimentos, que preenchem a cidade tanto com o material impalpável dos
sonhos quanto com o mais ordinário dos dejetos.
Toda cidade é múltipla, é transformação permanente. A singularidade de Belo Horizonte é que
sua história, todas as suas nuances e miragens, estão documentadas, podem ser descritas e entendidas.
Neste sentido se tem razão Giulio Carlo Argan quando diz que a história da arte é também história da cidade,
razão também terá quem disser, que a história da cidade é história total: história no amplo sentido de Mac
Bloch o estudo dos homens no tempo - o estudo da cidade como a eleição de tudo quanto ela foi, é, pensou
ser; de suas classes sociais e de seus conflitos.
Nascida com a República, com o cinematógrafo e o automóvel, com as vanguardas e com a
revolução científica e tecnológica, Belo Horizonte inscreveu, à sua maneira em seu corpo, em sua história,
todas as grandes questões deste século que se encerra. Evocar a cidade é, neste sentido, evocar também um
pouco o nosso tempo, é buscar entender uma época que parece dar razão a Carlos Drummond de Andrade –
Toda história é remorso.
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1. Invenção Política (1897 – 1914)
O que vai se sustentar aqui é que Belo Horizonte é inicialmente, uma invenção política. Isto é,
que a sua criação, que a sua escolha como capital do estado, são episódios da história política, tem
motivação sobretudo na política, é explicitação da vitória de uma determinada corrente política.
A mudança da capital de Minas Gerais foi vista como ato simbólico, demarcador da superação
da condição colonial pelos Inconfidentes. Depois, no período provincial, mais de uma vez, cogitou-se da
mudança que ganhou forma de lei, em 1867, com a aprovação do projeto do Padre Agostinho Francisco
Paraíso, vetado pelo Presidente da Província – José da Costa Machado de Souza Ribeiro.
No contexto das repercussões da implantação da República, a questão volta a ser debatida
resultando na lei adicional nº 3 à constituição mineira, de 17 de dezembro de 1893, que manda transferir a
capital para uma nova cidade, que seria construída no planalto denominado Belo Horizonte. Deste modo,
rigorosamente, a história de Belo Horizonte, capital do estado de Minas Gerais, sem risco de anacronismo,
deve ser datada, como tendo início em 1893. De 1893 até 1914, ano de encerramento das atividades da
Comissão de Melhoramentos Municipais, criada pela lei nº 546 de 27 de setembro de 1910, e por outros
episódios igualmente significativos – a privatização dos serviços de energia elétrica e transportes urbanos –
tem-se o período que vai ser considerado aqui como o da invenção política de Belo Horizonte.
1.1. Mudar para não transformar
Trata-se aqui de lembrar processo clássico, que foi exemplarmente descrito no romance Il
Gattopardo, de Lampesusa, e que poderia ser chamado de estratégia de Salina – o procedimento em questão
foi exposto pelo Príncipe de Salina, personagem central do romance, quando diz – se queremos que tudo
continue como está, é preciso que tudo mude.
E mudar aqui significa fazer da República, que se estava criando, a destinatária de todas as
demandas de três séculos de interdição de direitos sociais e precariedade material. Daí que em seu projeto
legitimador a República buscasse construir símbolos da nova ordem. Nesta operação ideológica, a fundação
da República teve na entronização de Tiradentes como herói nacional seu momento central. Outros momentos
decisivos desta imposição ideológica foram os episódios antitéticos e complementares da destruição de
Canudos, em 5 de outubro de 1897, e a inauguração da Nova Capital de Minas Gerais, em 12 de dezembro de
1897. Nestes dois atos - a destruição do que parecia a última encarnação da resistência do atraso, do
arcaísmo, representado por Antônio Conselheiro; e a construção da nova capital – a síntese dos novos
tempos que a República queria simbolizar: a vitória do plano, da racionalidade instrumental, da técnica e da
máquina – ordem e progresso.