Felicidade-genuína-B.-Alan-Wallace

PRÁTICA
Primeiramente, vamos tornar a nossa mente funcional. Temos pouco
controle sobre o ambiente que nos cerca – um aparente controle, que com
frequência desaba sobre as nossas cabeças. E quando nos voltamos para dentro,
podemos verificar que a nossa mente também está frequentemente fora de
controle. Mas talvez possamos aprender a ter maior controle, maior domínio
sobre a nossa mente – podemos tornar nossa mente mais funcional e transformála
em nossa aliada.
Assuma uma postura que contribua com a prática, com o corpo à vontade,
imóvel e vigilante. Relaxe os músculos dos ombros e da face, incluindo a
mandíbula. Relaxe os olhos e os músculos ao redor dos olhos. E agora tome três
inspirações lentas, profundas, completas, respirando no abdômen, e, em seguida,
solte completamente o ar pelas narinas.
Busque, primeiramente, a sensação sutil de serenidade, de calma interior.
Libere as preocupações do dia, as antecipações do futuro e acomode-se na única
realidade que existe agora: o presente. Relaxe a sua atenção em um modo de
simplesmente testemunhar, trazendo-a para o campo de sensações táteis ao longo
de todo o corpo. Deixe a respiração seguir sem intervenções. Não tente respirar
profundamente. Apenas deixe o seu abdômen solto, de modo que, ao você
inspirar, ele se expanda com facilidade. Se a respiração estiver profunda, deixe-a
ser profunda; se estiver superficial, tudo bem.
Agora simplifique radicalmente a sua mente. Deixe seu corpo ser preenchido
pela atenção plena e mantenha sua mente presente no campo dessas sensações
táteis da entrada e da saída do ar em todo o corpo. Se achar útil, experimente
contar apenas 21 respirações – contando no início de cada inspiração. Além
dessa tarefa, dê um descanso a essa mente incomodada por todas as
preocupações, planos, memórias, esperanças e medos. Deixe-a simplesmente
repousar na consciência do ritmo suave da sua respiração.
Passamos agora para um tipo de meditação na qual usamos todo o poder da
nossa imaginação, inteligência e intuição. Esse tipo de prática é chamado de
“meditação discursiva”, e é um importante complemento das práticas não
discursivas de shamatha e atenção pura.
Você anseia pela felicidade? Provavelmente, você está buscando algo além
do mero desejo de sobreviver ou de alcançar fama e prosperidade material.
Caso contrário, não estaria fazendo essa prática. Então, qual é a fonte desse
anseio e o que poderia satisfazê-lo? O que você de fato quer? Você consegue
visualizar? Pode ser mais fácil começar pelo que você não está buscando, aquilo
que não será suficiente, aquilo que não trará a felicidade que você busca.
Vasculhe a sua memória para encontrar exemplos de coisas que você achou que