Felicidade-genuína-B.-Alan-Wallace

precisamente possível como os eventos mentais, pensamentos, imagens mentais
e memórias passam a existir. Como eles emergem no domínio da experiência?
Eles vêm todos de uma vez, da esquerda ou da direita, de cima ou de baixo? Eles
vêm de alguma direção? Se achar que não há nada ali, observe mais
atentamente. Talvez possa ver algo mais sutil que havia escapado do radar de sua
atenção. Observe mais de perto, estimulando a vivacidade da sua atenção.
Quando uma atividade mental emerge no campo da experiência mental,
como ela persiste? Quanto tempo dura, cinco ou dez segundos? É estática ou
agitada? Qual é a sua natureza? E, finalmente, como ela desaparece, de uma vez
ou gradualmente? Observe atentamente.
Agora, dedique os méritos e encerre a sessão.
PARA CONTEMPLAÇÃO ADICIONAL
Essa forma de investigar os fenômenos mentais oferece insights sobre mais
do que meras imagens e sensações. Como uma analogia, se dirigimos esse tipo
de inteligência questionadora e discriminativa, digamos, ao campo de
experiência visual, aprendemos mais do que simplesmente sobre a natureza das
cores e formas, mais do que algo a respeito da natureza da nossa própria
percepção visual. Aprendemos sobre coisas do mundo que nos circunda e que de
alguma forma se relacionam ou se conectam com as nossas impressões do
mundo. Galileu fitou Júpiter por meio do telescópio e descobriu as suas luas. Um
cético poderia dizer que tudo que ele realmente descobriu foram manchas
brancas em seu campo visual. Mas ele fez importantes descobertas baseado
naquelas manchas brancas. Se ouvimos com atenção, podemos fazer o mesmo
com o campo auditivo. Biólogos da vida selvagem têm que aprender a ouvir com
inteligência discriminativa. Só assim conseguirão entender a natureza e o
significado do que ouvem nos ambientes que estudam. O mesmo se dá com os
sentidos do paladar e do tato, que são altamente desenvolvidos por conhecedores
de vinhos e massoterapeutas. Não estamos vivendo em um mundo fechado em si
mesmo, em nosso aquário particular, com acesso apenas às nossas impressões
individuais e subjetivas. Estamos aprendendo sobre o mundo intersubjetivo por
meio dessas impressões. Da mesma forma que fazemos descobertas sobre a
natureza da realidade física por meio dos cinco sentidos físicos, podemos
também aprender sobre a realidade mental por meios das aparências que
surgem no campo da experiência mental. Em outras palavras, não há razão para
crer que os eventos no domínio da experiência mental sejam exclusivamente
pessoais e isolados do resto do mundo, enquanto as experiências físicas estão
conectadas com o mundo a nossa volta. A mente não está aprisionada dentro de