Felicidade-genuína-B.-Alan-Wallace

terminologia budista, “agitação” não se refere a todos os estados mentais
agitados, mas especificamente àqueles que são induzidos pelo anseio, pelo desejo
e pelo apego. Por que desejamos ou ansiamos por alguma coisa? Pela
expectativa de que nos trará felicidade! Porém, se a bem-aventurança já está
presente, não há motivo para agitação. Nessa mesma categoria de obstáculos
está listada a culpa. O remorso verdadeiro pode ser saudável. Pode nos levar a
um maior equilíbrio mental e a interações harmoniosas com os outros. Se você
foi ríspido com outra pessoa, sentir remorso e querer corrigir o seu modo de agir
é uma boa coisa. Mas o remorso também pode se transformar em vergonha e
culpa obsessivas, e, quando isso acontece, obstrui a prática espiritual de forma
geral e, em particular, o cultivo da estabilização meditativa. O seu antídoto
natural é a bem-aventurança. Não é possível se sentir culpado quando a mente
está saturada de felicidade. Um dos dois precisa partir.
O quinto fator da estabilização meditativa é a atenção unifocada. Aqui, a
mente está relaxada, estável e viva, livre dos desequilíbrios da lassidão e
agitação. Essa atenção unifocada neutraliza naturalmente o desejo ardente que
vem de um sentimento de desejo, inadequação, e insatisfação. Quando a atenção
está perfeitamente equilibrada em um único foco, o desejo pela estimulação
sensorial desaparece. A mente está tão bem afinada que não necessita de uma
fonte externa para o seu bem-estar ou satisfação. Torna-se a sua própria fonte de
alegria e satisfação. Essa é uma mente saudável e é um fundamento
indispensável para se engajar em práticas de insight para explorar a natureza da
realidade como um todo.