Felicidade-genuína-B.-Alan-Wallace

lamas encarnados. Um dos meus principais professores, o contemplativo tibetano
Gen Lamrimpa, era simplesmente um monge tibetano, havendo sido ordenado
ainda criança no Tibete, estudando na Índia e passando as últimas décadas de sua
vida em meditação intensiva. Ele faleceu no outono de 2003 e, após a cessação
de sua respiração e de seus batimentos cardíacos, permaneceu na clara luz da
morte por cinco dias. A sua vida e a sua morte foram uma inspiração para todos
os seus alunos, no Oriente e no Ocidente.
Conheci Gen Lamrimpa em 1980, quando estava em um retiro solitário de
cinco meses nas montanhas acima de Dharamsala, praticando sob a orientação
de Sua Santidade o Dalai Lama. Um velho amigo meu, Jhampa Shaneman,
permitiu que eu me mudasse para sua cabana de retiro que não estava sendo
usada no momento. Essa cabana se situava em um conjunto de cabanas de
meditação ocupadas por experientes iogues tibetanos e Gen Lamrimpa era o
meu vizinho mais próximo. Eu o visitava uma vez por semana para consultá-lo
sobre a minha prática, e me impressionavam a sua profunda compreensão e a
calorosa compaixão. Anos mais tarde, ele aceitou o meu convite para conduzir
um retiro de shamatha de um ano no Noroeste Pacífico, durante o qual
compartilhamos uma cabana e eu continuei o meu treinamento com ele. Na
minha cabeça, ele era o iogue entre os iogues: às vezes, meditava de cinco horas
da manhã até uma hora da manhã do dia seguinte. Ninguém que o conhecia
ficaria surpreso ao saber que ele havia morrido com tamanha equanimidade e
alegria, e que havia passado os seus últimos dias repousando no mais profundo
estado de consciência.
Nem todo mundo que realiza a clara luz da morte é reconhecido em vida
como um iogue realizado como Gen Lamrimpa. Lama Putse, líder de recitações
do monastério Ka Ny ing Shedrub Ling, em Boudhanath, Nepal, era respeitado
por seus colegas monges como um especialista em todos os aspectos dos rituais e
um qualificado revisor de tratados escriturais budistas. Mas poucos sabiam da
profundidade de sua realização meditativa. Segue um trecho do boletim
publicado logo após sua morte, em 31 de março de 1998:
Para a nossa maravilhosa surpresa, Lama Putse permaneceu por
11 dias no estado meditativo pós-morte de tuk-dam. Durante esse
tempo, não houve nenhum dos habituais sinais de decomposição
pós-morte. O seu corpo permaneceu fresco e completamente
livre de odores, a carne macia e suave, sem nenhum sinal de
rigidez cadavérica. O seu rosto estava tranquilo e parecia ter
vida. Na noite do dia 8 de abril, a nosso pedido, o dr. David R.
Shlim, respeitado médico-chefe da clínica CIWEC, veio ao
mosteiro para ver o Lama Putse. Dr. Shlim ficou espantado com a
condição extraordinária do corpo e declarou que não conseguia
pensar em nenhuma explicação, do ponto de vista médico e