Felicidade-genuína-B.-Alan-Wallace

extraordinariamente alta que não são felizes. E que, quanto a todas as outras
fontes de felicidade mundana que mencionei, há pessoas que possuem algumas
ou todas elas e ainda assim não alcançam a felicidade genuína. Se
inspecionarmos cuidadosamente esses meios de buscar a felicidade, veremos
que nenhum deles é necessário nem suficiente. Ao longo dos anos, conheci
muitas pessoas que não têm segurança financeira, que têm pouca saúde e não
possuem nenhuma dessas outras armadilhas da “boa vida”, e que ainda assim
encontraram felicidade e significado em suas vidas.
Se todas essas coisas mundanas não são necessárias nem suficientes para
alcançar a felicidade, o que resta então? O que seria necessário e suficiente? A
resposta budista é o Darma, que pode ser definido como uma forma de ver a
realidade e de levar a vida que resulta em felicidade genuína. Isso significa que
nenhuma preocupação mundana vale a pena e que tudo o que não seja cultivar a
sabedoria e a compaixão é irrelevante? Se estivermos buscando a felicidade de
formas que não estejam relacionadas à virtude, à felicidade genuína e à
compreensão, eu responderia que sim. Mesmo quando nos voltamos à prática
espiritual, isso também pode ser usado na busca por preocupações mundanas.
Podemos meditar, por exemplo, simplesmente pela sensação imediata de
relaxamento, paz interior e felicidade que a meditação pode trazer. Dessa forma,
a meditação serve como pouco mais do que um substituto para a coleção de
drogas que a indústria farmacêutica criou para alterar quimicamente o cérebro.
Também podemos nos colocar a serviço dos outros para receber elogios, amor e
respeito, o que significa que estamos buscando satisfazer preocupações
mundanas com um fino verniz de Darma. Durante a primavera e o verão de
1980, eu morava sozinho nas montanhas acima de Dharamsala, Índia, próximo a
uma pequena comunidade de iogues tibetanos. Foi quando conheci Gen
Lamrimpa, que havia meditado em solidão por cerca de 20 anos na época. Ele
me disse que mesmo reclusos experientes podem cair na armadilha de tentar
impressionar seus benfeitores mostrando o quanto são austeros e puros como
meditadores. Esse desejo de conquistar a admiração dos outros, ele disse, é uma
das preocupações mundanas mais persistentes.
Alguns lamas tibetanos chegam ao ponto de declarar que, se algum aspecto
de sua prática espiritual for maculado por preocupações mundanas, você está
perdendo seu tempo. Mas é importante não se sentir oprimido por esse ideal. Um
amigo meu, ao ouvir recentemente essa declaração, me telefonou e disse que
estava se sentindo arrasado: “Sinto que toda a minha prática espiritual não vale
nada, porque eu ainda gosto de cinema, eu ainda gosto de sair com mulheres e eu
ainda gosto de muitos prazeres mundanos.” Mas, então, ele levou essas questões
ao seu lama e a gentil resposta foi: “Mais devagar, mais devagar.”
Para que servem essas coisas mundanas? Elas servem para apoiar a prática
espiritual, atendendo às nossas necessidades e nos oferecendo os prazeres simples