Felicidade-genuína-B.-Alan-Wallace

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A O L O N G O D O S 34 A N O S E M Q U E T E N H O estudado e praticado o budismo, fui treinado sob a orientação de 60 professores do Oriente e do Ocidente. A maioria dos meus mentores espirituais têm sido tibetanos, mas também estudei com mestres de meditação treinados nas tradições Teravada da Birmânia, Tailândia e Sri Lanka. Entre a ampla gama de práticas meditativas a que fui exposto, não encontrei nenhuma mais benéfica do que essas cinco meditações budistas: • Quiescência meditativa; • As quatro aplicações da atenção plena (ao corpo, sensações, mente e objetos mentais); • As quatro qualidades incomensuráveis (compaixão, bondade amorosa, alegria empática e equanimidade); • Ioga dos sonhos; • Dzogchen, a Grande Perfeição.
Na minha opinião, esses são os maiores sucessos da tradição meditativa budista, porque apresentam um caminho direto que leva à realização da nossa natureza mais profunda e dos potenciais de consciência. Essas meditações são as práticas budistas essenciais para refinar a atenção, cultivar a atenção plena, abrir o coração, investigar a natureza do estado de vigília e a sua relação com o sonhar, e, finalmente, investigar a natureza da própria consciência. Cada uma delas leva você um passo adiante no caminho para a iluminação sem que você precise acreditar em nenhum credo específico para praticá-las, sendo rapidamente capaz de ver por si mesmo o quanto podem aliviar as aflições da mente e trazer uma maior sensação de bem-estar e satisfação. Não diluí essas meditações para o consumo popular, tampouco as misturei a aditivos culturais das civilizações asiáticas tradicionais nas quais têm sido preservadas há tempos. Mesmo admirando essas culturas, nasci e fui criado no Ocidente, e é importante reconhecer que essas práticas são tão poderosas para o mundo moderno como eram para os asiáticos séculos atrás. Apesar de terem se originado na Índia e no Tibete, essas práticas são de emprego universal. As questões que abordam são fundamentais para a existência humana em todo o mundo e durante toda a história da humanidade, e nunca foram tão relevantes quanto hoje. Dei o título Felicidade genuína a este livro porque as meditações aqui contidas apresentam um caminho para a realização interior e para o florescimento humano. Essa é a felicidade obtida não por meio da conquista externa das condições naturais ou da obtenção de riqueza e fama, mas através da conquista de nossos obscurecimentos internos e da realização dos recursos naturais inerentes ao nosso coração e mente. Ao ser introduzido a esses meios de explorar e treinar a mente, você vai sondar estados de consciência cada vez mais profundos para acessar os recursos internos da consciência. Em meio às atividades da vida diária, a nossa mente se torna facilmente dispersa e a nossa atenção se torna disfuncional, oscilando entre o embotamento e a agitação compulsiva. Os três capítulos iniciais apresentam técnicas para superar esses estados por meio do cultivo da quiescência ou tranquilização meditativa – shamatha, em sânscrito. As práticas têm o propósito de recompor e focar a mente por meio do cultivo da quietude, estabilidade e vivacidade internas. Esse processo de refinar a atenção nos leva a um estado chamado, em sânscrito, de sukha, que significa “felicidade genuína”, um estado que surge unicamente de uma mente saudável e equilibrada. Para auxiliar nesse processo, abri cada capítulo com uma meditação conduzida. Cada prática dura 24 minutos, um período chamado, em sânscrito, de ghatika, frequentemente considerado de duração ideal para uma sessão de meditação quando se está começando a praticar. Juntamente a comentários e materiais introdutórios, algumas palavras no início de cada meditação
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