Felicidade-genuína-B.-Alan-Wallace

um crânio, impenetrável por influências externas.
Quando passamos a explorar os extraordinários fenômenos da mente, não há
tecnologia que nos permita acesso direto. Se quisermos refinar e ampliar a nossa
exploração sobre a natureza dos fenômenos mentais, a única ferramenta
disponível para nós é a percepção mental. Diferentemente dos sentidos físicos, a
percepção mental pode ser extraordinariamente melhorada com treinamento. O
Dalai Lama usa óculos desde criança. Não existe meditação de aperfeiçoamento
ocular que possa resolver o seu problema de visão. E há outros grandes lamas
que precisam de aparelhos auditivos. Eles não dizem: “Esqueça o aparelho
auditivo. Vou apenas recitar o mantra da audição.” Eu não conheço nenhuma
meditação que torne os olhos ou os ouvidos melhores. Eles não são facilmente
modificáveis por treinamentos. A percepção mental, o único modo de
observação que não pode ser melhorado por meio da tecnologia, é um tipo de
percepção que pode ser enormemente aperfeiçoado por meio de treinamento.
Quando investigamos o maravilhoso reino da mente, podemos perceber de
imediato que alguns eventos surgem exclusivamente nesse campo de
experiência. Podemos ver diretamente, não por análise ou memória, que um
dado evento está acontecendo aqui e agora na mente. No reino das atividades e
processos mentais, você já notou algumas experiências que parecem acontecer
espontaneamente, sem serem convidadas, e que, quando chegam, não parecem
ser suas? Ou você sente que é dono de tudo o que entra no seu espaço? Se for
assim, eu hesitaria muito em entrar na sua casa ou em voar sobre o seu país.
Nós temos um forte hábito de nos apossarmos de qualquer coisa que entra
em nosso espaço mental. Quantas emoções você teve, mas que sentiu não serem
suas? O que faz com que uma emoção seja sua? Elas são realmente íntimas e
pessoais. Em outras ocasiões, você também pode experimentar pensamentos
como se fossem um bando de pássaros voando pela sua mente, como se estivesse
ouvindo secretamente uma conversa da qual não está participando. Você pode ter
percebido uma imagem que simplesmente surgiu, talvez uma memória, sem
qualquer impressão de que seja sua. Você apenas a experimentou. No entanto, se
aparecer um desejo do tipo “eu realmente preciso mexer a minha perna”, o
mais provável é que você se fixe a isso como “meu”. Quando começa a se sentir
desapontado ou perturbado, ou quando começa a se sentir feliz ou animado, você
provavelmente tem a sensação de possuir esse sentimento. Há alguma coisa na
própria natureza dessas atividades que diga “você precisa tomar posse de mim,
sou sua”, como uma criancinha dizendo “eu sou seu filho, me leve para casa”?
Alguns desses eventos acenam a partir de sua própria natureza, demandando que
se aproprie deles, enquanto outros são meramente visitantes casuais? Seria
possível que os eventos mentais, por sua própria natureza anterior às projeções
conceituais, fossem apenas fenômenos, sendo que habitualmente nos fixemos e
nos identifiquemos com alguns deles, enquanto com outros não?