Felicidade-genuína-B.-Alan-Wallace

Como fez anteriormente, comece estabelecendo o corpo em uma postura
adequada. Sente-se ereto, em uma posição confortável, quieto e vigilante. Faça
três respirações profundas e, apenas por alguns minutos, observe a respiração,
acalmando a mente.
Agora, com a mente relativamente calma e clara, analise de maneira
introspectiva que imagem tem de si mesmo. Quando você pensa “eu sou”, que
aparências vêm à mente? Conforme investiga isso, veja o conjunto de imagens e
ideias que associa a si mesmo. Em seguida, questione se isso é realmente você,
ou apenas conteúdos mentais com os quais se identifica. O verdadeiro “você”
pode ser encontrado em algum lugar dentro dessa matriz de eventos em seu
corpo e em sua mente, matriz que você investigou com cuidado na prática
anterior das quatro aplicações da atenção plena? Ou há alguma evidência de que
você existe fora dessa matriz de experiência, separado de todas as aparências
que surgem à mente?
Abra os olhos e olhe ao redor, observando as formas e cores que surgem à
sua consciência visual. Note que essas coisas que você percebe são aparências
para a sua mente, não são coisas puramente objetivas, independentes da
consciência. O mesmo vale para os sons que ouve, para os odores e as sensações
corporais que sente. Todos eles consistem em aparências para os seus sentidos
físicos.
Agora, feche os olhos e observe as coisas que você pensa que existem “lá
fora” quando seus olhos estão fechados. Todos esses fenômenos conceituais que
você imagina também consistem em imagens para a sua mente. Tudo o que
você vivencia é feito de aparências, até mesmo o seu próprio senso de identidade
pessoal.
Olhe para a sua mente, notando o que você de fato observa. Veja o que surge
quando você pensa “a minha mente”, e veja se essa entidade existe em si e por
si.
Por fim, analise se a sua própria consciência é uma entidade real e
independente. Veja se pode apenas estar consciente de estar consciente,
observando com atenção o fenômeno puro da consciência. Investigue se ele pode
ser encontrado em um exame cuidadoso ou se parece escapar a essa
investigação.
Por esses meios, investigue a natureza da sua própria identidade, o conteúdo
do seu mundo perceptivo e do seu mundo conceitual, sua mente e a própria
consciência, para ver se há algo no universo da sua experiência que possa ser
considerado como existente de forma independente. A constatação de que nada
existe dessa forma é chamada de “insight sobre a natureza vazia dos
fenômenos”. Mas, ainda que todas as coisas sejam vazias dessa maneira, elas
ainda surgem como se tivessem existência independente, assim como num
sonho. Tanto no estado de vigília quanto no de sonho, as coisas de fato existem de