Felicidade-genuína-B.-Alan-Wallace

os componentes materiais do corpo se dissolvem em energia pura da consciência
primordial, mas, nesses casos, a transmutação alquímica não foi completa.
Penor Rinpoche, antigo chefe da ordem Ny ingma, a quem traduzi em junho
de 2000 em Los Angeles, afirmou naquela época (ele tinha então 60 anos) que
sabia pessoalmente de seis casos de contemplativos tibetanos que haviam atingido
completamente o corpo do arco-íris. Isso ocorre quando uma pessoa passa pelo
processo da morte, entra na clara luz da morte, libera a experiência e, ao fazer
isso, o corpo simplesmente desaparece, restando geralmente apenas as partes
que não estão mais vivas: os cabelos e as unhas. Esse processo implica uma
profunda transmutação e extinção dos componentes materiais do corpo. Assim,
de acordo com relatos tibetanos, manifestar o corpo de arco-íris é um evento
raro – que no passado recente ocorreu cerca de uma vez a cada década –, o que
é notável, considerando que, ao longo dos últimos 50 anos, a civilização tibetana
tem sofrido um genocídio de grande escala nas mãos dos comunistas chineses,
que também destruíram praticamente todos os monastérios tibetanos e centros de
retiro contemplativos.
David Steindl-Rast, monge beneditino, ficou curioso a respeito do corpo de
arco-íris depois de ouvir relatos sobre vários mestres tibetanos, conhecidos por
sua sabedoria e compaixão, que tinham mostrado sinais dessa realização no
processo de morte. Segundo os relatos, arco-íris surgiram repentinamente no céu
na ocasião da morte desses mestres e depois de vários dias seus corpos
desapareceram. Em alguns casos, restaram unhas e cabelos. Em outros casos,
nada restou. Isso o fez refletir sobre a ressurreição de Jesus Cristo, ponto central
de sua própria fé. Ele comentou: “Se pudermos demonstrar como um fato
antropológico que o que está descrito na ressurreição de Jesus não apenas
ocorreu com outros, mas ainda está acontecendo nos dias de hoje, a nossa visão
do potencial humano será colocada sob uma luz completamente diferente.”[63]
O padre Steindl-Rast entrou em contato com o padre Francisco Tiso, um
sacerdote católico romano ordenado que havia estudado a língua e a cultura
tibetana, pedindo-lhe para investigar o assunto. O padre Tiso foi aluno de Khenpo
Achö, um monge Gelukpa que viveu no leste do Tibete e cujo corpo desapareceu
depois de sua morte em 1998. Ele conseguiu localizar a aldeia no Tibete onde
Khenpo Achö havia morrido e conduziu entrevistas gravadas com testemunhas
oculares da morte de Khempo Achö. O padre Tiso relatou: “Todos os
entrevistados mencionaram a fidelidade a seus votos, a sua pureza de vida e que
ele muitas vezes falou da importância de se cultivar a compaixão. Ele tinha a
capacidade de ensinar, mesmo às pessoas mais brutas e mais violentas, como ser
um pouco mais suave, um pouco mais consciente. Estar na presença desse
homem transformava as pessoas.”[64]
De acordo com as testemunhas oculares que ele entrevistou, quando Khenpo
Achö estava morrendo, a sua respiração parou e a sua carne se tornou um pouco