Felicidade-genuína-B.-Alan-Wallace

Dzogchen é a joia da coroa de todos os níveis e modalidades de prática budista.
Por muitos séculos, o Dzogchen foi ensinado apenas para as pessoas que haviam
recebido uma série de iniciações e que já haviam concluído extensas práticas
preliminares. De maneira geral, esse ainda é um bom conselho. Ao mesmo
tempo, também é verdade que a tradição Ny ingma preservou uma série de
profecias que supostamente se relacionam com a nossa era, após o Tibete ter
sido subjugado e a liberdade de preservar a sua herança espiritual ter sido negada
aos tibetanos. Foi profetizado que haveria um florescimento do budismo fora do
Tibete. Isso está começando a acontecer. A nossa época é considerada uma era
de degenerescência em vários aspectos, o que é óbvio para muitos de nós.
Paradoxalmente, a previsão era de que nesta era degenerada o Dzogchen iria
florescer. Poderia se pensar que em eras degeneradas, em que as pessoas são
brutas, materialistas e cheias de agressividade e egoísmo, o Dzogchen seria sutil
demais para ser praticado. Mas, ao contrário, as profecias dizem que agora o
Dzogchen está maduro.
Mais e mais professores, incluindo muitos mestres tradicionais, como os
meus reverenciados lamas Gy atrul Rinpoche e Sua Santidade o Dalai Lama,
estão tornando esses ensinamentos disponíveis para o público e não apenas para
aqueles que foram iniciados no Vajray ana. O Dzogchen está sendo apresentado
para as pessoas que nem sequer são praticantes budistas. Assim, o Dzogchen é
algo que parece muito contemporâneo, embora se mantenha absolutamente
primordial.
Um dos aspectos mais interessantes e promissores da teoria e da prática do
Dzogchen é a ideia de que, quando se libera a mente, soltando as fixações, as
qualidades inatas do próprio Buda surgem à superfície. Costuma-se dizer na
literatura Dzogchen que, se você realizar rigpa, nenhuma outra prática precisará
ser feita para cultivar bodicita. A grande compaixão, bondade e empatia – todas
essas virtudes surgirão espontaneamente de sua própria consciência primordial.
Essas qualidades da consciência emergem naturalmente quando simplesmente
paramos de impedir, constringir e estrangular a consciência – se apenas não
fazemos e fazemos o não fazer luminosamente. Se não fazemos em um estado
de luminosidade, a mente se desembaraça, e surge uma fonte de alegria e de
todas as qualidades da iluminação.
Gy atrul Rinpoche repreendeu seus alunos diversas vezes enquanto dava
ensinamentos Dzogchen, dizendo: “Vocês sabem por que não realizaram as suas
aspirações espirituais? Porque vocês não acreditam em si mesmos. Não que não
acreditem no budismo ou na tradição Ny ingma, mas porque vocês não
acreditam em si mesmos.” E assim é. O desafio diante de nós é primordial:
descobrir quem realmente somos, conhecer a nós mesmos. Isso nos libertará.