Felicidade-genuína-B.-Alan-Wallace

Após viver no Sri Lanka e praticar como monge sob a orientação de
Balangoda Ananda Maitreya de 1980 a 1981, cheguei à conclusão de que as
tradições budistas Theravada e tibetana têm muito mais em comum quanto à
natureza de shamatha e vipashyana do que sugerem as primeiras impressões.
Isso fica claro quando você confia nos eruditos e mestres de meditação mais
competentes de ambas as tradições. Durante os meses em que treinei a prática
de shamatha com Ananda Maitreya, não encontrei nenhuma incompatibilidade
entre suas instruções e os ensinamentos que havia recebido anteriormente de
meus lamas tibetanos, incluindo a afirmação de que, quando se atinge o acesso à
primeira estabilização meditativa (em páli, jhana), você é capaz de permanecer
em samadhi unifocado, livre até mesmo das mais leves agitação e lassidão, por
pelo menos quatro horas. Perguntei a Ananda Maitreya quantas pessoas existiam
no Sri Lanka naquela época que haviam de fato alcançado o acesso à primeira
estabilização meditativa. Ele respondeu que, entre os milhares de monges e leigos
no Sri Lanka que se devotavam à meditação budista, podia se contar nos dedos os
que haviam atingido tal nível de samadhi. Se isso for verdade, justifica-se um
grau de ceticismo em relação às alegações de muitos meditadores ocidentais
contemporâneos – com muito menos treinamento prático e teórico do que os
monges do Sri Lanka – que acreditam ter alcançado a primeira estabilização
meditativa e graus mais elevados de samadhi, e a realização pela prática de
vipashy ana.
PRÁTICA
Para iniciar essa sessão de um gathika, estabeleça o seu corpo e a sua mente
tranquilamente, em quietude e em estado de vigilância. Faça três amplas
respirações, lenta e profundamente, expandindo o abdômen, relaxando o
diafragma, inspirando até o tórax e liberando o ar de maneira gentil e completa.
Retorne ao ritmo normal de respiração e, por alguns instantes, traga à mente
a aspiração mais significativa possível para essa sessão. Quais são seus objetivos
mais elevados como indivíduo e também para a sua vida em relação àqueles a
sua volta? O que você gostaria de alcançar, de experimentar, de se tornar? O que
você gostaria de oferecer? Onde reside a sua maior felicidade? Deixe que a
realização de sua aspiração seja o motivo para que você continue.
Tendo cultivado uma motivação significativa, prepare a sua atenção e faça
com que sua mente se torne funcional, acalmando as tendências à agitação e à
lassidão. Traga a consciência para o campo de sensações táteis do seu corpo,
desde as plantas dos pés, coxas, quadril, até o tronco, braços e cabeça. Mantendo
esse campo de consciência dos fenômenos táteis, leve sua atenção à respiração