Şucaeddin Veli ve Velayetnamesi T.C. Eskişehir Valiliği

olup her iki beylik de Babai isyanına katılıp yenilginin ardından bu yöreye yerleşen guruplardanoluşuyordu. Seyitgazi yöresinde bu isyana katılıp yenilince buralara yerleşen bir çok insan ve buçevrelerdeki tekke ve zaviyeler de bunların hatıralarını taşıyordu. Şeyh Şucâ’’nın kendisi olmasabile ailesi bu isyandan sonraki dönemlerde buraya yerleşmiş kişiler olmalıdır.Halk inançlarında ve Menkıbelerde Sultan Şucâ’’nın Battal Gazi olup, öldüktensonra tekrar dünyaya Şeyh Şucâ’ olarak geldiği inancı hakimdir. Battal Gazi ile Şeyh Şucâ’’ınkişilikleri özdeşleştirilir.Şeyh Şucâ’’nın Balkanlardaki faaliyet sahasında daha sonra Otman Baba’nın etkiliolduğu görülmektedir. Aleviliğe yaklaşımda Şeyh Şucâ’ ve Otman Baba’da bir paralellik olduğugörülür. Bunların Anadolu ve Balkanlarda aynı sahalarda faaliyet yürütmesi bu iki kişi arasındaŞeyh-Derviş ilişkisi olması ihtimalini de kuvvetlendirmektedir.Velâyetnâme’ye göre Şucâ’eddîn’in velâyet gösterdiği yerler özellikle Seyitgazi merkez olmaküzere, buraya civar bulunan Melik Gazi, Bayındırözü, Nigârînçalan, Atlaçalın, Çamağaç, Karkınköyü ve Kırkkavak gibi yerlerdir.Yine Velâyetnâme’ye göre, yanındaki abdallar’ı 200-300 arasında değişen ve içlerindenüfuzlu Babalar bulunan Sultan Şucâ’’, genellikle köyün içinde değil daha ziyade köyün civarındaoturmaktadır. Yazları bir yerden diğer yere giden Sultan, kışları bir mağarada geçirmekte ve bumüddet zarfında varlıklı müridlerinden biri tarafından finanse edilmektedir; fakat daha sonraSultan Şucâ’eddîn’in Seyyid Gazi’de bir tekke yaptırarak, bu tekkede yerleştiği de anlaşılıyor .Sultan Şücâ’eddîn hakkında çok önemli bilgiler veren Vilâyetnâme-i Sultan Şücâ’eddîn’egöre; XV. yüzyılın ilk yarısında yaşadığı, Çelebi Mehmed, II. Murad dönemlerini gördüğü,Rum Abdalları zümresine mensup önemli bir kimlik olduğu anlaşılmaktadır. Velâyetnâmedeadı geçen bu iki sultanın isimleri ve onların çevresindeki bazı Osmanlı devlet adamları ileolan ilişkileri Sultan Şücâ’eddîn’in yaşadığı dönemi açıkça ortaya koymaktadır. Ancak bununlabirlikte doğum ve ölüm tarihi, ailesi ve yaşamı ile ilgili birçok olgu bugün için açık değildir.Sultan Şücâ’eddîn, Velâyetnâmesine bakılırsa, bütün yaz durmadan dolaşan, kışın iseSeyitgazi’deki tekkesinde veya yakınlardaki bir mağarada yaşayan tipik bir Kalenderi şeyhidir.Döneminde bu zümre tarafından çokça takdis edildiği bilinmektedir. Sultan Şücâ’ veya SultanVarlığı olarak adına rastladığımız Sultan Şücâ’eddîn’in Timurtaşoğlu Ali Bey gibi devletadamları, Seyyid Nesîmî, Kaygusuz Abdal vb. ünlü şeyhlerle de ilişkisi vardır. Müridleri“Üryan Şucâ’iler” olarak tanınan Sultan Şücâ’eddîn’in gazilerle yakınlığı bulunduğu ve zamanzaman fetihlere da katıldığı anlaşılmaktadır. Bunun yanında Sultan Şücâüddîn adının birçokAlevi-Bektaşi nefesinde hürmetle yâdedildiğine bakarak onun bu zümre tarafından da önemlievliyadan sayıldığı tarihî bir vâkı’âdır.Sultan Şücâeddîn hakkındaki yetersiz bilgi ve menkıbevi alışkanlık yetersiz veya yanlışsonuçlara ulaşan araştırmalara da konu olmuştur. Örneğin Sultan Şücâeddîn XIII. yüzyıldayaşamış gösterilmekte ve Babaî tarikatına mensup olup Hacı Bayram-ı Veli’nin müridlerinden178