ovde - Portal kulture Vojvodine

kóòrdînäte
ono što i prak ti kan ti ce i ne prak ti kan ti ce de le
kao vred nost je pristojnost: bi ti do bra oso ba,
po ma ga ti lju di ma u ne vo lji i ne či ni ti zlo ni kome.
Mo že se re ći da je raz li ka iz me đu ne prakti
kan ti ca i prak ti kan ti ca u BiH i na Ko so vu u
to me što bi se ne prak ti kan ti ce mo gle od re di ti
kao ver ni ce bez pri pa da nja, dok se ve ći na prakti
kan ti ca mo že od re di ti kao ver ni ce sa pri pa danjem
(ibid. 154).
d) Ak ti vi zam – re li gi ja; jav no/pri vat no: hi džab.
U kon tek stu re tra di ci o na li za ci je dru štve nih
vred no sti, ko ja na sta je kra hom so ci ja li zma i
nje go vih osnov nih dru štve nih struk tu ra, pozi
ci o ni ra ti se kao fe mi nist ki nja ni je dru štve no
po želj no, te že ne uglav nom odbijaju da se jav no
iz ja sne kao fe mi nist ki nje i da pro mo vi šu fe mini
stič ke vred no sti, jer to po vla či is klju če nost i
mar gi na li za ci ju u pa tri jar hal noj sva ko dne vi ci
(ibid. 140). Uoče no je da že ne sa Ko so va, neprak
ti kan ti ce, ima ju ve ću sprem nost da se izja
sne kao fe mi nist ki nje, ne go one iz BiH. Iz život
nih pri ča vi di se da fe mi ni stič ki, ak ti vi stič ki
iden ti tet, te re li gij ski i se ku lar ni iden ti te ti ni su
fik sni, ni ti su uvek po la ri zo va ni: oni su u uzajam
noj in ter ak ci ji i pre pli ću se na raz li či te na čine
u raz li či tim dru štve nim kon tek sti ma. Sve ispi
ta ni ce su na vo di le da su ih rat i rat na zbi va nja
pod sta kli da se okre nu ak ti vi zmu i fe mi ni zmu,
kao deo po tra ge za sa mom so bom.
Po da ci su još po ka za li da je „prak ti kan ti ce više
bri nuo fe mi ni stič ki iden ti tet u jav noj sfe ri i
po mi re nje ci lje va ko je pro mo vi šu fe mi ni zam
i re li gi ja. Ne prak ti kan ti ce su bi le oba zri vi je u
od no su na ver ski iden ti tet u jav noj sfe ri, naro
či to hi džab kao vi dlji vi mar ker žen skog vernič
kog iden ti te ta (ibid. 166). Na i me, jed no od
naj kon tro verz ni jih pi ta nja u ve zi sa eman ci paci
jom mu sli man ki je pi ta nje po kri va nja i no šenje
hi dža ba (po kri va nje ma ra mom), jer de bate
o hi dža bu uzro ku ju su prot sta vlje ne sta vo ve
mu sli man ki. Ve ći na ne prak ti kan ti ca na Ko sovu,
ali i u BiH, sma tra da hi džab ni je u skla du
sa eman ci pa ci jom i na pret kom že na. Mo že se
re ći da že ne ko je se po kri va ju sa mim svo jom
prisustvom iza zi va ju mo der nost. „Na sil no otkri
ve ne pred sta vlja ju mo der ni za ci ju na ci je.
Na sil no po kri ve ne pred sta vlja ju po nov no uspo
sta vlja nje islam skog po ret ka” (Mi la ni 1992:
4). Že ne ko je se ne po kri va ju bra ne svo je pravo
da bu du mu sli man ke bez hi dža ba, te kri tiku
ju na met nu tu per cep ci ju da sa mo one že ne
ko je no se hi džab je su mo ral ne i po bo žne (Spahić-Ši
ljak 2012: 161).
U tom smi slu, že ne ko je no se hi džab tro stru ko
su obes pra vlje ne: „[...] zbog za pad nih per cep cija
po kri ve nih mu sli man ki i za bra na po kri va nja
u ne kim evrop skim ze mlja ma; zbog se ku lar nih
mu sli ma na/ki, ko je ne že le da ih po ve zu ju sa
ra di kal nim isla mom (te ro ri zam), te zbog ne dovolj
no sna ge i sa mo po u zda nja, što je če sta od lika
po kri ve nih že na” (ibid. 163).
Za klju čak
Na osno vu ovog oda bi ra ne ko li ko va žnih tema
iz is tra ži va nja či ji su re zul ta ti ob ja vlje ni u studi
ji Pro pi ti va nje žen skih, fe mi ni stič kih i mu sli manskih
iden ti te ta – post so ci ja li stič ki kon tek sti u Bo sni i
Her ce go vi ni i na Ko so vu, za vr ši će mo pri kaz knji ge
na vo đe njem ne ko li ko sta vo va ko je sma tra mo re levant
nim:
• Že ne su uglav nom za „ume re ni” fe mi ni zam, jer
sma tra ju da ra di kal ni fe mi ni zam ra di kal no naru
ša va dru štve ne nor me i po ro dič ne vred no sti,
što a priori ni je odr ži vo sta nje.
• Prak ti kan ti ce ve ru ju da je re li gi ja sna žno psiho
lo ško i du hov no sred stvo ko je im po ma že da
po sta nu bo lje oso be, te da pro na đu unu tra šnji
mir i sna gu. Ta kva per spek ti va na gla ša va zna čaj
349