Lidé často odkazují na Dantovo Peklo jako na dramatický popis BPM II. Považují také celou Božskoukomedii za popis cesty k osobní proměně a du-chovnímu otevření. Dalšími uměleckými díly, jež vyjadřujíatmosféru této oblasti, jsou romány a povídky Franze Kafky, odrážející propastné pocity viny, úzkosti ageneralizované podezřívavosti, dále dílo Fjodora Dostojevského, naplněné emo-cionálním utrpením,šílenstvím a nesmyslnou brutalitou, a pasáže z románů Emila Zoly, popisující nejtemnější a nejodpornějšíaspekty lidské povahy. Také hrůzné povídky Edgara Allana Poea často zobrazují prvky druhé matrice, jakonapříklad ,Jáma a kyvadlo", „Zaživa pohřben 1 ' nebo už zmíněný „Sestup do malstrómu". Prokletí BludnéhoHolanďana a Věčného Žida Ahasvera, kteří byli odsouzeni žít a putovat až do skonání světa, je dalšímpříkladem ze světa umění. Malby, zobrazující atmosféru BPM II, zahrnují především obrazy pekla v křesťanském,muslimském a buddhistickém umění, stejně jako zobrazení scény ecce homo, křížové cesty aukřižování Krista. Zcela jistě do této kategorie spadá svět bizarních děsivých kreatur Hieronyma Bosche,obrazy vidin a válečných hrůz Franciska Goyi a mnohé surrealistické malby. Obzvláště působivé jsouobrazy Hansruediho Gigera, švýcarského malíře, který je skutečným géniem perinatální oblasti. Jehopředstavy oscilují mezi BPM II a BPM III, o které budeme hovořit v následující kapitole, a představujísymbolismus perinatálních matric v překva-pivě explicitní a snadno rozeznatelné formě. Giger bylvyznamenán Zlatým Osca-rem za své morbidní umělecké návrhy pro film Vetřelec, jež mají dramatickyperinatální rysy. Pro pokračování tohoto filmu pod názvem Vetřelci vytvořil fantastickou archetypálnípostavu Pohlcující matky - hrůzné pavoukovité mimo-zemšťanky s její ďábelskou líhní. Mnohá perinatálnítémata lze nalézt i ve filmech Frederika Felliniho, Ingmara Bergmana, George Lucase, StevenaSpielberga a mnoha dalších.BPM II a role oběti v každodenním životěPodobně jako BPM I se i tato matrice pojí se vzpomínkami z pozdějšího života, jež sdílejí určitévýznamné rysy s výše uvedenými perinatálními prožitky. Události, zaznamenané v paměti v těsné souvislostis BPM II, jsou různé nepří-jemné situace, kdy se cítíme ohrožení a bezmocní, kdy jsme pod vlivem úžasněničivé síly a kdy je zdůrazněna naše úloha bezmocné oběti. Obzvláště významné jsou vzpomínky na příhody,kdy bylo ohroženo naše fyzické bytí a přežití, ať už šlo o chirurgický zákrok, tělesné zneužívání, autonehodynebo válečné zmrza-čení. Vzhledem ke své podobnosti s určitými aspekty porodního traumatu mají tytovzpomínky sklon vtiskovat se do paměti takovým způsobem, že jsou pro-pojeny s matricí BPM II apřekrývají se s ní. Prožíváme-li ve svém životě takovéto traumatické události, přenášejí nás sou-časnéudálosti nazpět k odpovídajícímu perinatálnímu materiálu a znovu oživují naši starou emocionální a fyzickoubolest. Potom reagujeme nejen na naši sou-časnou situaci, ale i na významné rané trauma našeho života. Tímlze vysvětlit hloubku psychického narušení - a trvalých negativních účinků - po válkách, přírodníchkatastrofách, době strávené v koncentračním táboře nebo únosu te-roristou. Tyto situace jsou traumatickénejen samy o sobě, což je dostatečně závažné, ale navíc zbavují oběti obranných mechanismů, které jeobvykle chrání před bolestnými prvky nevědomého materiálu, uloženého v hloubce jejich psýché. Aby bylomožno s těmito stavy účinně pracovat, je třeba vytvořit podpůrné prostředí a použít techniky, jež těmtolidem umožňují znovu prožít a propracovat se nejen relativně nedávnými traumaty z dospělosti, ale iskrytými primárními vzpomínkami spojenými s BPM II. Na jemnější úrovni může druhá matrice obsahovati vzpomínky na silné psy-chické frustrace, obzvláště na opuštění, odmítnutí, deprivaci, emocionálně hrozivéudálosti a na omezující či tísnivé situace v původní rodině i později v životě. Opakované prožívání roleoběti v původní rodině, ve třídě, v intimních vztazích, na pracovišti a ve společnosti připomíná a posilujevzpomínky na bezvýchodný stav při porodu, což dává těmto novějším zážitkům daleko větší psychologickourelevantnost a dopad. BPM II se také váže k různým nepříjemným pocitům a napětím v těch částechtěla, jež Freud nazval erogenními neboli přinášejícími slast. Na orální úrovni může jít o pocity žízně nebohladu, v anální oblasti o ne-příjemné pocity v tlustém střevu a konečníku pojící se k zácpě, zánětu tlustéhostřeva či hemoroidům, a v genitálně močovém traktu může jít o sexuální frustraci či bolest při infekci nebopo chirurgickém zákroku, stejně jako o bolestivé za-držování moči.Cesta z pekla do očistce
Každý z děložních stahů v této fázi prožitku porodu přetahuje děložní svalovinu přes hlavu dítěte arozšiřuje hrdlo dělohy. Jakmile se hrdlo konečně otevře a hla-vička sestoupí do pánve, dojde k velké změněnejen v biologickém, ale i psy-chickém prožitku porodu. Bezvýchodná situace BPM II se mění v pomalýprůchod porodními cestami, charakterizujícími BPM III. V následující kapitole budeme zkoumat bohatý abarvitý svět BPM III a jeho dosah pro náš život individuálně i kolektivně.4. Boj se smrtí a o znovuzrození - BPM IIIChceš být vymazán, vygumován, zrušen, změněn v nicotu? Chceš se stát nicotou? upadnout vzapomnění?Pokud ne, pak se nikdy skutečně nezměníš.D. H. Lawrence: FénixI když vlastně nikdy jasně porodní kanál neviděl, cítil jeho drtivý tlak na hlavě a všude kolem, akaždičká buňka jeho těla věděla, že je součástí porodního procesu. Napětí dosahovalo rozměrů, které podlejeho představ nebyly z lidského hlediska snesitelné. Cítil neochabující tlak na čelo, spánky a týl, jako byho svíraly ocelové čelisti svěráku. Napětí v jeho těle mělo i brutálně mechanickou povahu - představoval si,že prochází nestvůrným mlýnkem na maso nebo obrovským lisem plným ozubených kol a válců. Myslí mukrátce prolétla před-stava Charlieho Chaplina jako oběti techniky ve filmu Moderní doba. Zdálo se mu, žecelým jeho tělem protéká neuvěřitelné množství energie, která se kon-centruje a opět uvolňuje vexplozivních výbojích. Pociťoval překvapivou směsici pocitů - dusil se, byl vyděšený a bezmocný, ale irozzlobený a podivně sexuálně vzrušený. Dalším důležitým aspektem jeho prožitku byl pocit naprostézmatenosti. Přestože se cítil jako dítě účastnící se divoké bitvy o přežití a uvědomoval si, že to, co se budeodehrávat, je jeho zrození, prožíval zároveň sám sebe jako vlastní rodící matku. Intelektuálně věděl, že jakomuž nemůže nikdy porodit, a přesto cítil, že nějakým způsobem překračuje tuto bariéru a že se nemožné stáváskutečností. Nebylo pochyb o tom, že se spojuje s čímsi primárním - s prastarým ženským archetypemrodící matky. Představa jeho těla zahrnovala velké těhotné břicho a ženské genitálie se všemi nuancemibiologických vjemů. Pociťoval frustraci nad tím, že se nedokáže poddat tomuto elementárnímu procesu -porodit a narodit se, uvolnit se a vypustit dítě ven. Z podsvětí jeho psýché se náhle vynořila obrovská záplavavražedné agresivity - jako by kosmický chirurg prořízl abces zla. Vrchu v něm nabýval vlkodlak či zběsilecstižený záchvatem amoku - doktor Jekyll se měnil v pana Hydea. Objevilo se množství představ vraha aoběti v jedné osobě, stejně jako předtím nedokázal rozlišovat mezi dítětem, které se rodí, a rodící matkou. Bylnelítostným tyranem, diktátorem, podrobujícím své poddané nepředstavitelným krutostem, ale byl takérevolucionářem, který vede zuřivý dav, aby tyrana svrhl. Stal se gangsterem, který chladnokrevně vraždí, apolicistou, který ve jménu zákona zločince zabíjí. V jednom okamžiku prožíval hrůzy nacistickýchkoncentračních táborů. Když otevřel oči, viděl se jako důstojník SS. Měl hluboký pocit, že jako nacista ajako žid je toutéž osobou. Cítil v sobě Hitlera i Stalina a pociťoval plnou odpovědnost za zvěrstva v dějináchlidstva. Viděl, že problém lidstva nespočívá v existenci krutých diktátorů, ale v tomto „skrytém vrahovi",kterého každý z nás může najít ve své psýché, pokud se dostane do dostatečné hloubky. Pak se povahaprožitku měnila a dosáhla mytologických proporcí; namísto zla lidských dějin pocítil atmosféručarodějnictví a přítomnost démonických prvků. Zuby se mu změnily v dlouhé tesáky, naplněné jakýmsizáhadným jedem, a zjistil, že se vznáší nocí s velkými netopýřími křídly jako zlověstný upír. To se brzyzměnilo v divoké opojné scény ze sabatu čarodějnic. V tomto temném smyslném rituálu jako by všechnyobvykle zakazované a potlačované impulzy vystoupily na povrch a on je plně prožíval a vyhrával. Zatímcodémonická povaha postupně z jeho prožitku mizela, pociťoval i nadále neuvěřitelně silné erotické pocity aúčastnil se nekonečného sledu těch nejfantastičtějších orgií a sexuálních fantazií, v nichž hrál všechny role.Během všech těchto prožitků nepřestával být současně i dítětem protlačujícím se porodním kanálem. Bylomu naprosto jasné, že sex a porod jsou hluboce propojeny a že satanské síly mají významnou spojitost se
- Page 4: základní, však zůstanou v anony
- Page 7 and 8: jiným než abstrakcemi. Můžeme v
- Page 9 and 10: stavu vědomí. 3 ' Hlavním cílem
- Page 11 and 12: jako je psychologická smrt a znovu
- Page 13 and 14: První úrovní lidské psýché, k
- Page 15 and 16: ztotožnění s jinými životními
- Page 17 and 18: nacházely v obdobných podmínkác
- Page 19 and 20: kterých znovu prožíval pozitivn
- Page 21 and 22: poznání a moudrosti vesmírného
- Page 23 and 24: krásy, jako je nádhera východu
- Page 25 and 26: prohlubují se, může mít dotyčn
- Page 27: Stejně jako první perinatální m
- Page 31 and 32: kdy prožíváme emoční utrpení
- Page 33 and 34: způsobena i tím, že kromě zába
- Page 35 and 36: moc a sílu - okouší báječnou s
- Page 37 and 38: smrti a znovuzrození. Utrpení a a
- Page 39 and 40: časem mají sklon slábnout - na j
- Page 41 and 42: mohl existovat. V tomto světě za
- Page 43 and 44: nacházíme výše uvedené téma v
- Page 45 and 46: jsou obdařeny strašlivou energií
- Page 47 and 48: Měla jsem vzrůstající pocit, ž
- Page 49 and 50: vlastnostmi, které nabízejí př
- Page 51 and 52: uchovává je v nezměněné formě
- Page 53 and 54: překračujeme hranice, jež se ná
- Page 55 and 56: určité době dokázal rozeznat li
- Page 57 and 58: architektury tohoto období, typick
- Page 59 and 60: vhled do symbolického významu kul
- Page 61 and 62: slastí, jež lidská existence nab
- Page 63 and 64: nebo poleví, jakmile dotyčná oso
- Page 65 and 66: pochybnosti, zdali bych byl odváž
- Page 67 and 68: Pozoruhodné příklady lze sledova
- Page 69 and 70: začaly proudit celým tělem. Neko
- Page 71 and 72: zdálo, že „zaměřuje přímo j
- Page 73 and 74: mají své místo. Chceš-li však
- Page 75 and 76: Life By). Tatáž myšlenka z žens
- Page 77 and 78: aktivního aspektu tao, tvůrčího
- Page 79 and 80:
však také mohou občas na kosmick
- Page 81 and 82:
Mezi všemi zážitky v transperson
- Page 83 and 84:
Harnerem, který byl naším hostem
- Page 85 and 86:
tomu, aby vykonali to, co museli vy
- Page 87 and 88:
odhaluje, že vojenské letectvo p
- Page 89 and 90:
evoluce, navrací ke svému původn
- Page 91 and 92:
yly spíš výjimkou než pravidlem
- Page 93 and 94:
psychologii bytíV lidských zále
- Page 95 and 96:
Podstata emočních a psychosomatic
- Page 97 and 98:
psychotických stavů nelze přesv
- Page 99:
novala v minulosti značná pozorno
- Page 102:
kolektivní zničení nebo dramatic