Stanislav Grof

situací porodního traumatu. Zápasil a bojoval v mnoha různých rolích a proti nejrůznějším nepřátelům.Někdy se ptal sám sebe, zdali jeho muka vůbec někdy skončí. Pak však do jeho prožitku vstoupil novýprvek. Celé tělo měl pokryto jakousi biologickou nečis-totou, jež byla slizká a kluzká. Nedokázal rozeznat,zda to je plodová voda, sliz, krev nebo vaginální výměšky. Zdálo se mu, že stejnou látku má i v ústech a dokoncei v plicích. Dusil se a zalykal, pitvořil se, a snažil se dostat onu látku ze svého systému a s kůže.Současně dostával zprávu, že nemusí bojovat - celý proces má svůj rytmus a jediné, co musí udělat, jepoddat se mu. Vzpomínal na mnohé situace ze svého života, kdy pociťoval nutnost bojovat a zápasit, ave zpětném pohledu se i to zdálo být zbytečné. Bylo to, jako by byl svým porodem jaksi naprogramován, abyviděl svůj život jako mnohem komplikovanější a ne-bezpečnější, než ve skutečnosti je. Zdálo se mu, jako bymu tento prožitek v tomto smyslu dokázal otevřít oči a učinil jeho život mnohem snadnější a hravější nežpředtím.^Riskantní cesta začínáTato matrice je, jak je patrno z výše uvedeného příkladu prožitků spojovaných s BPM III, extrémnědynamická a bohatá na pozitivní i negativní obrazy a před-stavy. Na biologické úrovni sdílí určité rysy s BPMII, zvláště pokračující děložní stahy a celkový pocit uvěznění a sevření. Stejně jako u předchozí fáze zasahujekaždá kontrakce do zásobování plodu kyslíkem. Dalším zdrojem dušení mohou být komplikace, jako jenapříklad pupeční šňůra omotaná kolem krku nebo vmáč-knutá mezi hlavu a pánevní stěnu. Přestože existujíurčité paralely mezi touto a předchozí matricí, je třeba si pozorně povšimnout i významných rozdílů. Vpředchozí matrici bylo děložní hrdlo uzavřeno - teď se otvírá a umožňuje, aby se plod pohyboval porodnímicestami. I když boj o přežití pokračuje, existuje teď pocit naděje a víra, že zápas bude brzy u konce. V tétofázi je hlavička dítěte vklíněna do pánevního otvoru, který je tak úzký, že i za normálních okolností jeprůchod pomalý a namáhavý. Svalstvo dělohy je velmi silné a síla stahů se pohybuje mezi 25 a 50kilogramy. To vytváří atmosféru střetávajících se a soupeřících energií a silný hydraulický tlak. Organismusmatky a organismus dítěte jsou stále ještě na mnoha úrovních těsně pro-pojeny, a z tohoto důvodumůže dojít k výraznému vzájemnému ztotožnění, jak ukázal výše uvedený příklad. Při znovuprožitívzpomínky na tuto matrici nemáme žádný pocit hranice mezi sebou a matkou. Nedochází ani k fyzickému,ani psy-chickému oddělení. Matka i dítě stále ještě sdílejí jediné vědomí. Proto lze pro-žívat všechny pocitya vjemy dítěte, a zároveň se plně ztotožňovat s rodičkou, nebo se dokonce napojit na archetyp rodící ženy.Prožitek porodu a sexualitaKromě prožitku intenzivní fyzické bolesti, úzkosti, agrese, zvláštního pocitu vzrušení a dynamickéenergie je tato matrice charakterizována i silným sexuálním vzrušením, jež je nepochybně tímnejneočekávanějším aspektem celého porodu. To zřejmě vyžaduje vysvětlení, tím spíš, že to má významnédůsledky pro po-chopení mnoha velice zvláštních a extrémních forem lidského sexuálního cho-vání. Nenítěžké pochopit, že vzhledem k intenzivnímu zapojení genitální oblasti má matčin prožitek porodu silnousexuální složku. Navíc stupňování a následné uvolnění napětí v průběhu procesu porodu sleduje přirozenoukřivku, velice po-dobnou sexuálnímu orgasmu. Mnoho žen, které rodily své děti za ideálních pod-mínek,často popisují porod jako nejsilnější sexuální zážitek ve svém životě. Je však těžší pochopit či vůbec uvěřit,že porod může vyvolat sexuální pocity i u dí-těte. Sigmund Freud kdysi šokoval svět, když zveřejnil svůjobjev, že sexualita nezačíná v pubertě, ale již v raném dětství. Tady se po nás žádá, abychom svoupředstavivost rozšířili ještě dále a uznali, že máme sexuální pocity ještě dříve, než přijdeme na svět!Pozorování osob, které prožívají BPM III v mimořádných stavech, však jasně naznačuje, zeje tomu tak.Důkazy nasvědčují tomu, že lidské tělo obsahuje mechanismus, který převádí extrémní utrpení, zvláště je-lispojeno s dušením, na určitou formu vzrušení, které připomíná vzrušení sexuální. Tento mechanismus jemožno pozorovat v sadomasochistických praktikách, u válečných zajatců mučených nepřítelem a u lidí, kteřípodnikli neúspěšný pokus oběsit se a přežili, takže mohli tuto událost popsat. Ve všech těchto situacích jeagónie těsně spojena s extází, která dokonce vede k prožitku transcendence, jako je tomu u flagelantů anáboženských mučedníků. Co to vše znamená z hlediska každodenní reality? Především je důležité siuvědomit, že naše první zkušenost se sexualitou se odehrává v riskantním, životu nebezpečném kontextu,