Stanislav Grof

překračujeme hranice, jež se nám díky hodinám, kalen-dářům a stárnutí našeho vlastního těla zdají být takreálné a neúprosné. Zde vstupujeme do světa, kde můžeme prožívat sami sebe jako embryo v nejranějšíchfázích našeho nitroděložního vývoje, anebo ještě předtím jako oplodňující spermii nebo oplodňované vajíčkov okamžiku početí. Mnozí lidé, kteří prožili překročení přímočarého času, se dostali dokonce ještě dálenazpět, než je časový rozsah jejich vlastního života, a spojili se se vzpo-mínkami předků, nebo čerpali zpaměťové banky kolektivního nevědomí, této rozsáhlé zásobárny poznání, které sdílíme s veškerýmlidstvem již od počátku věků. Takovéto zážitky z různých období dějin a z různých zemí se často pojí sesugestivním pocitem osobní vzpomínky spíše z naší duchovní než biologické historie - hovoříme tu okarmických vzpomínkách nebo o vzpomínkách na minulé životy. Lidé při různých příležitostech uváděli svévzpomínky na konkrétní živočišné předky ve vývojovém rodokmenu. Zdá se však, že vědomí se neomezuje jenna lidské dějiny nebo na dějiny živých organismů. V zásadě lze prožít dějiny Země před příchodem Homosapiens a dokonce i před začátkem života na Zemi. Zdá se, že naše vědomí má úžasnou schopnost přímovstoupit do nejranějších dějin vesmíru - být svědkem Velkého třesku, tvoření galaxií, zrození slunečnísoustavy i průběhu raných geofyzikálních procesů, jež se na této planetě ode-hrávaly před miliardami let.Pro naše účely začneme nejmenším rozpětím lidského života a pak přejdeme na větší měřítko. Z mnoharůzných důvodů je užitečné nejprve zkoumat naši schopnost prožívat - prostřednictvím transpersonálníhovědomí - nejranější období našeho vlastního života.Prožitky zárodku a ploduProžitky, které lidé uvádějí ze zárodečného a plodového období svého života, pokrývají širokou škálu anaznačují, že charakter našich zážitků v těchto nejra-nějších fázích života není ani zdaleka univerzální. Nanejkladnějším konci spektra lidé uvádějí, že ve svém nitroděložním životě prožívali pocity „oceánské extáze".Pociťovali mocné mystické spojení s veškerým životem a s kosmickou tvůrčí silou, která to vše umožnila.Na opačném konci spektra lidé prožívali intenzivní krize s převládajícími pocity obav, paranoi a fyzickéúzkosti a s obrazy útoků démonických sil. Mnohé, i když ne všechny, zárodečné vzpomínky se pojí s fylogenetickými,karmickými a archetypálními prožitky, a s orgánovým, tkáňovým a buněčným vědomím.Zprávy o zárodečných a plodových prožitcích naznačují, že v tomto období lze prožívat nejen silnározrušení - jako je například hrozba umělého přerušení těhotenství, nebezpečí samovolného potratu,intenzivní mechanické nárazy a vib-race, hlasité zvuky, toxické vlivy a tělesné choroby matky - ale imatčiny pocity. Je zcela běžné prožívat matčiny citové otřesy, záchvaty úzkosti, výbuchy nenávisti čiagresivity, depresi, sexuální vzrušení, stejně jako pocity uvolnění, uspokojení, štěstí a lásky. Výměnainformací mezi plodem a matkou může zahrnovat mnohé odstíny pocitů stejně jako přenos myšlenek apředstav. Mnozí lidé při znovuprožívání raného života v lůně uváděli, jak ostře si uvědomovali myšlenky ipocity, které jejich matky v každodenním životě nikdy slovně nevyjádřily. Tak se například člověk,prožívající regresi do nitroděložního života, může náhle dostat do kon-taktu s matčiným pocitem konfliktunebo odporu vůči jejímu těhotenství, nebo naopak může pociťovat matčino štěstí z jiného stavu a jejíradostné očekávání porodu. Jelikož jsem byl svědkem nesčetných vyprávění osob, vracejících se v časenazpět, aby znovu prožili zárodečné a plodové období svého života, a jelikož jsem sám takovéto epizodyprožil, jsem přesvědčen, že je nelze zavrhnout jako bizarní výtvory naší představivosti. V mnoha případechbyly takové prožitky ověřeny na základě informací, poskytnutých matkou, příbuznými a porodníky, a takéna základě lékařských záznamů. Porovnali jsme také mnohokrát laikův popis plodového a zárodečnéhoživota a vývoje s informacemi, jež poskytují lékařské příručky. V důsledku toho jsme objevili překvapujícíkorelace mezi objektivními informacemi, získanými z vnějších zdrojů, a zážitky, jež lidé po-pisovali.Následující popis tréninkového psychedelického sezení u psychiatra je typickým příkladem složitostiprožitků zárodku. Obsahuje podrobné vylíčení nej-ranějších stadií našeho života, dokonce až nazpět kokamžiku početí. Moje vědomí bylo stále méně a méně diferencované, a začal jsem prožívat zvláštnívzrušení, které se nepodobalo ničemu, co jsem kdy v životě pocítil. Střední část mých zad vystřelovalarytmické impulzy a měl jsem pocit, že jsem poháněn prostorem a časem k jakémusi neznámému účelu -měl jsem velice nejasný dojem, co asi bude konečný cíl, ale zdálo se, že tato mise má mimořádnoudůležitost. Po určité době jsem ke svému velkému překvapení mohl rozpoznat, že jsem spermií a žepravidelné explozivní výboje byly impulzy biologického zdroje rytmu (pace-makeru), které se přenášely