Stanislav Grof

volbou mezi přijetím nového světonázoru a utišením našich obav, často si zvolíme to druhé.Mimo prostor a čas do mytologického světaV této a předchozí kapitole jsme zkoumali, jak nám transpersonální vědomí umožňuje přístup kprožitkům, které překračují hranice prostoru a času. Avšak i v rámci této oblasti prožitků lidé, které vidíme, audálosti, s nimiž se setkáváme, představují „skutečné" osoby či události, přestože je vnímáme zcela novýmzpů-sobem, než jak je známe z našeho každodenního života. Transpersonální vědomí nám však umožňujezajít ještě dál. Můžeme se setkat i s bytostmi, situacemi a místy, které se jen velice málo nebo vůbecnepodobají skutečnostem, které známe z našeho každodenního života. Zde se dostáváme mimo navykléprožitky a vstupujeme do světa známého šamanům a věštcům, do světa božstev, démonů a nadlidskýchbytostí, jež známe z mýtů a pohádek.9. Mimo sdílenou realituMýty nevycházejí z koncepčního systému vycházejí z životního systému, z hlubšího centra.Nesmíme si plést mytologii s ideologií. Mýty mají svůj původ tam, kde se nachází srdce a kde je prožitek,i když se mysl může podivovat nad tím, proč lidé těmto věcem věří. Mýtus nepoukazuje na skutečnostmýtus poukazuje mimo skutečnost na něco, co tuto skutečnost informuje.Joseph Cambell: Otevřený život - rozhovory s Michaelem TomsemExistuje velká kategorie transpersonálních prožitků, jež zacházejí mimo ča-soprostorové kontinuum imimo realitu, kterou známe v našem každodenním životě. Prožíváme zde svět mýtů, zjevení, komunikace smrtvými >i schopnost spatřit aury, čakry nebo jiné jemné energie, které moderní vědecké metody buď vůbecneuznávají, nebo je nedokážou ověřit. Zde můžeme také prožívat setkání s duchovními průvodci, zvířecímipomocníky šamanů („power animáls") a růz-nými nadlidskými nebo subhumánnimi bytostmi, anebo semůžeme vydávat na fantastické cesty do jiných vesmírů, než je náš.Zesnulý Aldous Huxley poznamenal, že výjimečný svět, s kterým se zde se-tkáváme, by neměl býtihned zavrhován jako bezvýznamný výtvor lidské před-stavivosti. Řekl:Podobně jako žirafa a ptakopysk s kachním zobákem jsou i tvorové, obývající tyto vzdálené oblastimysli, na výsost nepravděpodobní. Nicméně existují. Jsou to skutečnosti zjištěné pozorováním a jakotakové je nemůže ignorovat nikdo, kdo se poctivě snaží pochopit svět, ve kterém žije.''V této kapitole budeme zkoumat podrobněji tyto vzdálenější oblasti vědomí, přičemž budeme vycházetz popisů prožitkových sezení různých lidí. Začněme jednou z nejkontroverznějších oblastí této říše -komunikací s mrtvými osobami.Spiritistické a médijní prožitkyDo této kategorie zařazujeme spiritistické seance, výzkum možnosti přežití vědomí po smrti,telepatickou komunikaci se zesnulými příbuznými a přáteli, kontakty s netělesnými bytostmi a prožitkyastrální říše. V té nejjednodušší formě lidé mají vize zesnulých osob a přijímají od nich vzkazy. Jistá ženanapříklad svého manžela viděla den po jeho smrti, jak sedí ve svém oblíbeném křesle v obývacímpokoji. Pozdravil ji a zeptal se jí, jak se má. Žena odpověděla, že dobře. Manžel jí pak informoval, kdemůže najít určité právnické dokumenty, které bude potřebovat k dokončení jednání o dědictví. Žena o těchtodokumentech nevěděla a informace, které jí zesnulý manžel poskytl, byly užitečné, neboť jí ušetřily mnohohodin hledání. Prožitky tohoto typu uvádějí občas pacienti v pro-žitkové psychoterapii a psychedelickýchsezeních a také jasnovidci a lidé, kteří prošli prožitkem blízkosti smrti (NDE). Ve složitější formě těchtoprožitků se médium dostane do hlubokého transu a při tomto procesu prochází jeho vzezření grotesknímizměnami. Postoje, gesta a mimika obličeje média se mohou jevit naprosto cizí a u hlasu se mění modulace,důraz, kvalita tónu a kadence. Byl jsem svědkem, jak lidé v těchto stavech hovořili plynně jazyky, kteréneznali, a v normálním stavu mimo trans si nevzpomínali, že by je kdy slyšeli nebo jimi hovořili. Byl jsemsvědkem toho, jak automaticky píší, kreslí složité obrazy a vytvářejí nevídané hieroglyfické vzorce.