Šolsko polje, letnik XXII (2011), številka 1-2: Od ... - Pedagoški inštitut

J. Justin, Avguštin o temelju in skupnosti védenjabimo védenje o oceanu, o različnih krajih in mestih; samo iz zgodovinskihporočil izvemo o ljudeh in njihovih delih; samo tako vsakodnevno od vsepovsoddobivamo novice, ki nam jih potrdijo še druga zanesljiva poročila.«(Prav tam.)Razvoj Avguštinove epistemologije in teorije učenja je vezan na razvojnjegove metafizike in antropologije. Ko platonizirano krščanstvo dobi osrednjovlogo v njegovi filozofiji, veže vse svoje razmišljanje o védenju, spoznavanjuin učenju na predstavo, da je človekov um samoten in izoliran oddrugih umov. Ta predstava ni neskladna s trditvijo, da ljudje drug drugemuporočajo o svojih izkustvih in mislih. Vendar pričevanjska komunikacija nivir takšnega védenja, ki bi ustrezalo strogim kriterijem gotovosti, opredeljenimv delih stoiških in skepticističnih filozofov. Je le vir vsakdanjega, profanegavédenja. Avguštin podrobneje opiše komunikacijo, ki distribuira profanovédenje. V človekovem umu so podobe stvari. Te podobe obleče v glasovesvojega jezika, jih natovori na besede-znake, ki so prevozna sredstva (vehicula),tako da lahko potujejo skozi zrak in dosežejo drugi um ter se spustijov njegovo notranjost (In Iohannis evangelium tractatus, 37.4.14–24). To jeprvi opis komunikacijskega procesa, ki spominja na današnje komunikacijsketeorije.LiteraturaBach, K. (1987). Thought and Reference, Oxford: Clarendon Press.Benveniste, E. (1974). Problèmes de linguistique générale, II, Paris: Gallimard.Benson, M. (1973). Stoic Logic, Berkeley-Los Angeles-London: University ofCalifornia Press.Bubacz, B. (1981). St.Augustine‘s Theory of Knowledge: A ContemporaryAnalysis, New York-Toronto: The Edwin Mellen Press.Greimas, A. J., Courtés (1979). Dictionnaire raisonné de la théorie du langage,Paris: Hachette université.Justin, J. (2010). Avguštin, singularnost in prezgodnje rojstvo subjekta. MonitorISH, letn. 12, št. 2, 7–50.King, P. (prev.) (1995). Augustine, Against the Academicians, Indianapolis:Hackett Publishing Company.Jackson, D. (1969). The Theory of Signs in St. Augustine‘s De DoctrinaChristiana, Revue des Etudes Augustiniennes 15, 9–49.Levinson, S. C. (1983). Pragmatics, Cambridge: Cambridge UniversityPress.Long, A. A. (1974). Hellenistic Philosophy, London: Duckworth.Matthews, G. B. (1965). Augustin on Speaking from Memory, AmericanPhilosophical Quarterly 2, 157–160.225