dawało wyzwolenie, od Ŝycia w odraŜającej kulturze, od konieczności dostosowywaniasię do niej, tak obcej ideałom przedwojennym i wyznawanym przez Mishimę, dawałowolność od człowieczeństwa, od fizjologicznych czynności i procesów, od wszelkichzwierzęcych słabości, popędów i determinizmu.Niewątpliwie Mishima był niedojrzały emocjonalnie 34 , czyli niezdolny dokompromisów. Jego motyw panowania 35 oraz umiłowanie Bushido, nie pozwalały muna akceptację przemijania i wszelkich ugód z rzeczywistością czy społeczeństwem, orazna zadowalanie się fragmentarycznymi sukcesami. W swoim eseju „Cztery Rzeki”napisał: „Kiedy wreszcie posiadłem piękne ciało, chciałem się nim popisywać jakdziecko nową zabawką. Ale ciało jest skazane na rozkład, a ja osobiście nie akceptuję inie zaakceptuję tego wyroku.” 36 Największy lęk u pisarza wywoływała zaś wizja jegośmierci z niezaspokojonym motywem panowania, o której w swoim przypadku wHagakure mówi gorzko stary zawiedziony bushi Tokunaga Kichiemon: „Nawet jeśliktoś wezwie mnie do bitwy, jestem juŜ zbyt stary i nie mogę walczyć. Mimo tochciałbym wtargnąć konno w tłum wrogów i polec w walce. Przykro myśleć, Ŝewkrótce umrę tak bezuŜytecznie.” 37Mishima nie miał wyboru, chcąc zaspokoić te wszystkie powyŜsze potrzeby,musiał umrzeć młodo, umrzeć z własnej woli, i zginać konkretnie przez seppuku –uświęcony i bardzo bolesny sposób, do którego wykonania potrzeba ogromnejsamokontroli i wytrzymałości, tak fizycznej jak psychicznej. Tylko wówczas mógłcałkowicie i wyraźnie zapanować nad całym sobą, nad całą swoją egzystencją. 38Mishima wyraŜał to przekonanie w licznych publikacjach i wywiadach, jednak niebrano go wówczas powaŜnie, stereotypowo i błędnie zakładając, Ŝe samobójcy nie mająw zwyczaju latami opowiadać o tym co ze sobą zrobią. Zaś samobójców moŜnapodzielić na postępujących w afekcie i z premedytacją, analogicznie jak morderców (nazabijających się pod wpływem emocji i uczuć oraz na zabijających się w wynikuzdroworozsądkowych rozwaŜań intelektualnych). Podczas gdy pierwsi usiłują się zabićs. 70.34 A. P. Sperling: Psychologia. Poznań 1995 s. 213-215, 219-220.35 TamŜe, s. 280-281.36 N. Albery: Nobuko Albery pozdrawia ducha Mishimy... s.77.37 Hagakure 9/15.38 Takie myślenie reprezentuje nie tylko Bushido. Pisał o tym takŜe np. Fryderyk Nietzsche, któregodzieła Mishima wysoko cenił: „śyć wedle swych chęci lub wcale nie Ŝyć” („Tako rzecze Zaratustra”w tłumaczeniu Wacława Berenta), „Trzeba umrzeć dumnie, skoro Ŝyć dumnie juŜ dłuŜej nie moŜna”(„Zmierzch boŜyszcz” w tłumaczeniu Stanisława Wyrzykowskiego).90
spontanicznie, nie przemyśliwając sprawy, na zasadzie uciekania przed bólem iproblemami, i najczęściej ich próby są nieudane, to drudzy logicznie rozwaŜają swesamobójstwa, dokładnie planują, zwierzają się z tego, i czynią to w wybranym przezsiebie z rozmysłem czasie i miejscu. Sam Mishima w jednym z wywiadów powiedział:„jeśli dłuŜej będę nosił swój Ŝywy zezwłok, to pozbawię się prawa do chwalebnejśmierci”, a w kolejnym wyznał: „Samobójstwo jest moim pragnieniem od dawna, aledopiero ostatnio doszedłem do wniosku, Ŝe w końcu będzie to musiało być rozprucietrzewi, Ŝe będzie lać się moja krew. Nie ma innego wyjścia.” 3922. Mishima po raz kolejny odgrywający scenę własnego seppuku.Źródło: http://phaeton.jp/english/MISHIMA-E.html (10 VIII 2009)Trzy tygodnie przed zaplanowaną akcją, Mishima wymógł na swoichpodwładnych spiskowcach przysięgę, Ŝe po jego śmierci pozostaną przy Ŝyciu abywytłumaczyć światu czemu dokonali tego czynu. 40 25 listopada 1970 roku Mishimawraz z czterema towarzyszami pojechał prywatnym samochodem na godzinę 11:00, na39 N. Albery: Nobuko Albery pozdrawia ducha Mishimy... s. 77.40 Biografowie Mishimy Yukio, stawiający tezę Ŝe jego kochankiem był Morita Masakatsu, i Ŝe obajpopełnili zaplanowane shinju, twierdzą Ŝe pisarz wymógł przysięgę jedynie na Ogawie i obu Kogach.91
- Page 1 and 2:
UNIWERSYTET GDAŃSKIWYDZIAŁ FILOLO
- Page 3 and 4:
Pamięci Elizy T. i Michała B.(bo
- Page 5 and 6:
Bibliografia twórczości Mishimy Y
- Page 7:
zaś na Zachodzie powstały dziesi
- Page 10 and 11:
chronologicznym (względem lat). W
- Page 12 and 13:
Rozdział Iśycie Mishimy Yukio1.1.
- Page 14 and 15:
MałŜeństwo Natsu z Hiraoką Sada
- Page 16 and 17:
łóŜka. 81. Hiraoka Kimitake w sz
- Page 18 and 19:
tworząc tam zaleŜne państwo Manc
- Page 20 and 21:
proponowanych przez Japonię, Maryn
- Page 22 and 23:
walką z amerykanizacją ojczyzny,
- Page 24 and 25:
Kolejnym istotnym procesem w ojczy
- Page 26 and 27:
3. Młody Mishima Yukio w domowym k
- Page 28 and 29:
przystojni młodzi męŜczyźni, a
- Page 30 and 31:
w hotelowym pokoju. Jego przewodnik
- Page 32 and 33:
i socjologiczne. Np. Platon był za
- Page 34 and 35:
homoseksualnego biznesmena z USA, k
- Page 36 and 37:
nagród literackich. 54W 1958 roku
- Page 38 and 39:
1.6. Dorosłość: aktywność patr
- Page 40 and 41: ćwiczeniach Sił Samoobrony. Najpi
- Page 42 and 43: skazane na rozkład, a ja osobiści
- Page 44 and 45: dramatów pisarza, o tytule „Mish
- Page 46 and 47: co piszą jego biografowie, był pr
- Page 48 and 49: smutną prawdę, Ŝe w nowoczesnych
- Page 50 and 51: zostaje odtrącony przez młodą ar
- Page 52 and 53: czas jest samotny i pogrąŜony w i
- Page 54 and 55: jak kochanki, i Ŝe potrzebuje przy
- Page 56 and 57: 2.4. Dzieła okresu 1952-1960, od p
- Page 59 and 60: studiował materiały historyczne o
- Page 61 and 62: 2.5. Twórczość ostatniej dekady
- Page 63 and 64: 13. Mishima Yukio na jednej ze swoi
- Page 65 and 66: składa się z powieści: „Wiosen
- Page 67 and 68: kryminałem „Czarna jaszczurka”
- Page 69: iblioteczce miał tłumaczenia „P
- Page 72 and 73: który w 1970 roku doprowadził go
- Page 74 and 75: „Zacząłem ją czytać podczas w
- Page 76 and 77: Od 1953 roku Mishima zaczął upraw
- Page 78 and 79: 17. Mishima Yukio ćwiczący kenjit
- Page 80 and 81: W 1961 roku Mishima pozował jako m
- Page 82 and 83: dla Japończyków, którzy nie rozr
- Page 84 and 85: nigdy nie umierali, reklamy rozpows
- Page 86 and 87: oku, miłował równieŜ Bushido od
- Page 88 and 89: Na tę aluzję odpowiedział swoim
- Page 92 and 93: umówione spotkanie, do kwatery gł
- Page 94 and 95: z mieczem jego kaishaku - przyjacie
- Page 96 and 97: ZakończenieMishima Yukio zginął
- Page 98 and 99: wrogość względem babki i ojca, b
- Page 100 and 101: zrealizować obrzęd shinju. Widać
- Page 102 and 103: oddzielić. (...) Charakterystyczn
- Page 104 and 105: Kalendarium Ŝycia i twórczości M
- Page 106 and 107: produkcji sprzętu dla marynarki wo
- Page 108 and 109: październik - prapremiera taneczne
- Page 110 and 111: (Bokushingu) przez państwowe radio
- Page 112 and 113: „Yomiuri”; publikacja w czasopi
- Page 114 and 115: grudzień - publikacja w czasopiśm
- Page 116 and 117: ekranizację opowiadania Umiłowani
- Page 118 and 119: 1969 (44 lata)- rola Tanaki Shimbei
- Page 120 and 121: Bibliografia załącznikowaI. Bibli
- Page 122 and 123: 30. Mishima Yukio: Złota pagoda. W
- Page 124 and 125: Literatura na Świecie 1989 nr 3 (2
- Page 126 and 127: Bibliografia twórczości Mishimy Y
- Page 128 and 129: Sprusiński Michał// Perspektywy .
- Page 130 and 131: 21. Pani Aoi/ tł. Henryk Lipszyc /
- Page 132 and 133: www.swiatksiazki.pl/shop/CatalogEnt
- Page 134 and 135: Bibliografia publikacji o Mishimie
- Page 136 and 137: 197212. Świadkowie samobójstwa Mi
- Page 138 and 139: 199429. Głosy o Mishimie/ wypow.:
- Page 140 and 141:
199841. Zagadka Mishimy - listy Mis
- Page 142 and 143:
53. Zmartwychwstanie samuraja: 35 r
- Page 144 and 145:
2. Boguszewicz Janusz: Święty Seb
- Page 146 and 147:
17. Rykiert Anna: Nieokreślone „
- Page 148 and 149:
Wykaz realizacjiteatralnych, telewi
- Page 150 and 151:
3. Madame de Sade (Madame de Sade),
- Page 152 and 153:
1995, nr 3, s. 18; Dorota Mrówka:
- Page 154 and 155:
Zielińska-Elliot, Henryk Lipszyc,
- Page 156 and 157:
* W 2006 roku, polski reŜyser Krzy
- Page 158 and 159:
19774. Pani Aoi (Aoi-no Ue), tł. H
- Page 160 and 161:
Indeks tytułowy utworów Mishimy Y
- Page 162 and 163:
Miłosna sieć sprzedawcysardynekIw
- Page 164 and 165:
Staw, który lubi rozwiązywaćpasy
- Page 166 and 167:
Słowniczek terminów japońskich-
- Page 168 and 169:
- daymio / dajmio/ daimyõ - japoń
- Page 170 and 171:
erotyki z moŜliwością identyfiko
- Page 172 and 173:
28. Walka kendo na 54. Mistrzostwac
- Page 174 and 175:
29. Onnagata w sztuce nõ, z charak
- Page 176 and 177:
- shinju - wspólne samobójstwo z
- Page 178 and 179:
największa - tak więc układ ya-k
- Page 180:
18. Mishima pozujący z kataną (d