илия тодев батак 1876 – мит или история?

Баташкото клане 11932. a Едиб ефенди разбира колко сериозен е отправенияткъм неговите сънародници упрек, че обръщат в робисвоите врагове, и, без да привежда никакъв убедителендовод, възклицава и отрича всичко. Прокламацията нав[елики]я везир от 25 юли т. г. към валиите, генералите ипр. да се забрани на черкезите и останалите нередовни[войски] да вършат подобни изстъпления над човешки същества,обаче, го опровергава.”a [Едиб ефенди] “ХХХІІ. Само защото престъпни деяния на заклетитеврагове на нацията са успели да посеят раздор сред различните групинаселение на една и съща страна, следва ли от това, че една част оттова население може, във времето в което живеем, безнаказано даобърне останалите в робство? Това е твърдение, лишено от какъвто и дабило здрав смисъл. Твърде е вероятно, предвид въпросните обстоятелства,малка част от християните жени и деца и до сега да са в мюсюлманскитесела, където са били прибрани от човещина, без изобщо да саотведени или държани като роби. Възможно е тези останали без дом ибез подкрепа нещастници сами да са подирили там подслон, като в замянана получаваното гостоприемство да се отплащат с каквато могатпомощ в домакинството. Онези, които разпространяват тези злонамеренислухове, несъмнено биха постъпили по-добре, ако информират властта,че еди-кое си дете живее в такива и такива обстоятелства, в еди-коеси селище, и сигурно е, че тя ще побърза да го прибере оттам и да гопредостави на родителите му или, при липса на такива, на неговите приятелии единоверци.”