илия тодев батак 1876 – мит или история?

148 Илия Тодев. Батак 1876 – мит или история?Но той не става безусловен русофил. Не след дълготрябва да е разбрал, че неговите резерви спрямо Русиязапазват своята основателност. Няколко години по-късно,по време на Съединението и след това, Чомаков отново щесе нареди сред онези, които заради българските интересине се боят от обвинения в русофобия.Най-точен по въпроса за -филствата и -фобствата наЧомаков е Стамболов, който през 1887 в НС, при обсъжданена въпроса каква пенсия да се отпусне на Чомаков, заявява:“Д-р Чомаков е един от тия, които като работихаза Българския черковен въпрос, приготвиха освобождениетона България. Той е едничкият от българските дейци,който не се е лутал ни при турци, ни при руси, ни при англичани,ни при други някои, а е водил чисто българсканародна партия…” 186* * *Съвсем точен е Ст. Заимов за отношението на Чомаковкъм Али паша. С турския Метерних мирският водач на Църковнатаборба завързва близки връзки. Редовните срещи(понякога по 1-2 пъти седмично – било в Портата, било вялията a на пашата край Босфора) с този виден държавникстават ежедневие за Чомаков, който твърдо вярва в неговатаблагосклонност и на него най-вече се надява за изгоднорешение на Църковния въпрос.Измежду турските големци Али паша е този, който познаваЦърковната разпра най-добре и най-много е ангажиранс нея. Несъмнено е, че той неведнъж дава щедри обещания,чието неизпълнение после се чуди как да оправдава.Българите, вероятно не без ирония, често повтарят дуa(тур.) – лятна къща.