илия тодев батак 1876 – мит или история?

130 Илия Тодев. Батак 1876 – мит или история?Както е известно, в Модерното време властва принципътза самоопределение на индивидуалните и колективнителичности. По силата на този принцип, веднъж признатиза отделна нация, българите получават и валидно в международнитеотношения право на своя държава. Прочее, Екзархиятапритежава и мощна държавотворна потенция.Затова не е изненадващо, че през 1874, тоест 4 годинипреди да подпише Санстефанския мир, граф Игнатиев изричноотбелязва, че с учреждаването на Екзархията “…българското национално движение получи своя тласък инеговото по-нататъшно развитие вече не би могло дабъде спряно. Но е необходимо то грижливо да се насочвав посока, която да не бъде противна на нашите интересии на православието. Създаването на една България есамо въпрос на време и на благоприятни обстоятелства.”146 Приблизително същото заключение прави и английскиятпосланик Х. Елиът: “Няма съмнение, че Българскатаекзархия е тайно смятана като предварителна стъпказа българската автономия.” 147Екзархията е не само институционален атрибут на българскатанация. Освен че е едва ли не годна автоматичнода отведе българите до заветната собствена държава, саматаЕкзархия обладава присъщи на държавата характеристики,тя притежава свръхфункции, които позволяват дасе говори за държавност преди държавата. Държа да отбележа,че тук цитирам заглавието на една неотдавнашна работа,която регистрира същия феномен и в предосвобожденскитени медии и чието пълно име гласи: “Държавностпреди държавата. Свръхфункции на българската възрожденскажурналистика” 148 .За какви свръхфункции на Екзархията става дума?