илия тодев батак 1876 – мит или история?

170 Илия Тодев. Батак 1876 – мит или история?единство Левски прави някои формални компромиси впрограмата и устава, които са редактирани от опитната вписането ръка на домакина. Все той отново е избран запредседател, а за главен апостол на Мизия, Тракия и Македонияе определен Левски, който получава и специалнопълномощно. С него може да представлява целия БРЦК, адействията му са неограничени – тоест Левски запазва дотогавашнитеси позиции, а революционерите, макар до известнастепен формално и нетрайно, са обединени в общаорганизация.* * *Но Левски знае, че това също не е достатъчно – нужене общ патриотичен фронт. Това го изправя пред ново предизвикателство:какво да се прави с Черковниците, които неса за пренебрегване? Какъв е подходът на Левски в тозислучай, който е важен, не само от чисто научна гледна точка,но и от актуално-политическа. Защото Левски е нашиятнационален герой, той би следвало да ни обединява, а неда ни разделя – а както през Възраждането, така и днесима немалко българи, които отричат въоръженото насилиекато средство за решаване на обществените проблеми.Левски минава за най-последователният привърженикна революционните методи. Но е ли бил той и безкомпромисенпротивник на т.н. просветителство, на реформизма,на мирното политическо действие в полза на българскотоосвобождение? Досега, без специално да се обсъжда такъввъпрос, един вид по подразбиране всички изследователиса отговаряли с “да”. Но аз мисля, че в това отношение нашитевъзгледи следва да се преосмислят. Защото освен нареволюцията като крайъгълен камък на националноосвободителнатаси доктрина, Левски неведнъж набляга