илия тодев батак 1876 – мит или история?

200 Илия Тодев. Батак 1876 – мит или история?пълна, универсална, всеобемаща истина, а за частична, ограничена,относителна истина; не за Историческа истина, а за исторически истини,за отделни, но надеждни опорни точки, на базата на които може да сеспекулира за цялото. Който се нуждае от абсолютна истина, той трябвада се обърне към Бога.60 A propos, тук може да се отбележи още един недостатък от “херменевтично”естество у Р. Даскалов – той често слага на една плоскостмненията на случайни автори с онези на врели и кипели учени.61 Впрочем, някои автори, които се чувстват лично засегнати отоценките на Р. Даскалов, смятат точно обратното – вж. напр. Петков, П.Ст. Въпросът за периодизацията на новата българска история в историческаталитература след 1989 година. – В: Предизвикателствата на промяната.Национална научна конференция, София, 10-11 ноември 2004 г.Съст. И. Баева и Пл. Митев. С., 2006, с. 207, бел. 38.62 Вж. Шарова, Кр. Взаимодействие на движенията за националнакултура, църква и политическо освобождение през Възраждането. – В:Култура, църква и революция през Възраждането. Сливен, 1995.63 По повод на този лозунг се чуха възражения: Църковната борбаизобщо нямала лозунги. Това е несериозно. Защото – какво е лозунг?Той е някакъв принцип, ръководна идея, актуално искане, задача, цел.Всяко що-годе мащабно обществено движение има свои цели – независимодали те са формулирани в крилати фрази, които да се изписват постени, агит-табла, плакати, знамена и пр. и които също се наричат “лозунги”,или не. След неуспеха на Иларион Макариополски през 1860-61да постигне автокефална йерархия Църковното движение си поставянова цел: равноправие на българи и гърци в рамките на Цариградскатапатриаршия. Може ли да се твърди, че в следващите години Църковнатаборба се води под лозунга (издига нова ръководна идея, нова цел, новоискане, си поставя нова задача) “Административна дуализация на Църквата?”– Защо да не може? Тъй като и тази цел не бива постигната,Чомаков формулира друга – решение на Въпроса чрез участие в т.н.“Отоманистичен проект”. За обосновка на новия подход той пишеброшурата “La Question Bulgare”. Това си е манифест par excellence – туксе излагат историята, принципите, методите и целите на Църковниявъпрос, които в лозунгов формат (т.е., като кратко безглаголно изречениес призивно-заповеден характер, което разяснява цел, искане и пр.)са обобщени чрез фразата “Многообразие в единството, свобода в