Nr 249, marzec 1975 - Znak

ZDARZENIA - KSI.6,2KI - LUDZIEangazowanie polityczne um acnia ich w mistycznym zespoleniuz Bogiem, rewolucyjnose i mistycyzm idq ze sobq w parze. Odrzucajqdualizm zycia duchowego i ' dzialalnosci spolecznej - chodzio jednose lu dzkiej egzystencji. Wyzwolenia Chrystusowego nie moma zredukowae wylqcznie do religii. Jest ono procesem tr6jwar ­stwowym: - Na poziomie socjo-poIitycznym jest to walka polityczna, ekono­m iczna, socjalna i kulturalna. Celem jest nowe spoleczenstwo bez w yzysku. - Na poziomie indywidualno-ludzkim w alka toczye si~ rna 0 stwo­rzenie n owego czlowieka, zdolnego do woInosci prawdziwej i tw6r­czej. Srodkiem do tego celu ma bye bezustanna rewolucja kultu­raIna. - Na poziomie moraInym chodzi 0 wyzwolenie od grzechu, wyko­rzenieni"e zla jako korzenia niespraw iedliwosci i wyzysku. K rytycy teologii wyzwolenia zarzucajq JeJ , ze tak zarysowanyprogram " jest w istocie calkowicie zgodny z marksistowskim, a wi ~ cmateria Iistycznym spojrzeniem n a swiat. Sami tw6rcy tej teologiitwier dzq, ze wlasnie marksizm pozwolil im zrozumiee, czym jestimperializm i wyzysk, a nawet ocenie, czym jest chrzescijanstwo ludowei fatalistyczne ("opium dla ludu"). Podkreslajq tez, iz marksizmowi2awdzi~czajq powr6t do zr6del religii, odrzucenie burzuazyjnegocharakteru zabarwiajqcego chrzescijanstwo w jego historycznym rozwoju. Teologowie wyzwolenia przeswiadczeni Sq, zeidea wyzwolenia przez walk~, postulat aktywnej postawy wobecprzemocy, zawarte Sq w Biblii. Mojzesz nie glosi bynajmniej haslawyzwolenia w plaszczymie czysto duchowej - jego Iu d wyswobodzie si~ musi z realnego, z ewn~trznego ucisku - z niewoli. Takiejest zn aczenie Wyjscia z Egiptu i taka jest inspiracja mesjanizmuStarego Testamentu. K r6lestwo Pokoju, 0 kt6rym mowiq idee mesjanistyczne,powinno bye zr ealizowane na Ziemi. Dlatego mlodyt"eolog peruwia nski Gustavo G utierr ez n awoluje do zerwania z Kosciolemkonserwatywnym, ktor y jest podporq systemu ucisku i panowaniaklas wyzyskujqcych. Wzywa do utworzenia awangardynowego ruchu, wsp6lnot chrzescijanskich ("wsp6Inot zbuntowanych"- jak je niedawno n azwano) przepojonych mesjanistycznqw izjq wyzwolenia, zapalem pierwszych chrzeci jan. Lud bozy narodzies i ~ ma z w alki klas ucisnionych, z ich dqzen i aspiracji. W walcetej sym bolem b¢z'ie Chrys.tus-Wyzwoliciel. Nie bEidzie towi ~ c , jak dawniej, Chrystus cierpiqcy, Chrystus wywodzqcego si~z Hiszpanii koscioia latynoamerykanskiego. Postae Chrystusa mazresztq w Ameryce P oludniowej wiele roznych uj~e symbolicznych.372