HALINA BORTNOWSKAminaeji o'bok zagrozonych smiereiq, poddanych upokorzeniom, wyzyskiwanychi odpyehanyeh. Ze tam mozemy Go znaleze,stamtqdOn n as wzywa i to nie tylko wtedy, gdy ubodzy cierpiq w milezeniu,lecz i w chwili, gdy jui walczq 0 sprawiedliwosc:.Wydaje si~ jednak, ze dla ozamej teolog.ii te sformulowania okaZ,! si~ obee. Wyczuwam w jej rzecznikach - jak na przyklad JamesCone - jakby l~k przed prawdq, ie Jezus - choe jest naprawd~czarny - jest tei jednoczesnie c a I k wi c i e inn y (a przeciezta prawda jest tez zawarta w biblijnych i mistycznych Zrodlachtej teologii). L~k ten jest poniekqd usprawiedliwiony - bojaki e latwo bylo glosie wobec czarnych calkowitq innose Boga wychodzqcpodswiadomie od przeswiadczenia, ze jest On bar d z i e ji nn y od nich niz od nas, bialych wyznawcow. Jest nam przeciezo wiele bliZszy, po~·ala, bysmy GO' tr.akto.wali jailw naszCl wlasno{;c.Niezaleznie od slownika, jakim si~ poslugujq, faryzeusze n ie gloszqBoga naJpr awd~ ealkowieie innego niz on!i sami. C:z;arna trologiajako protest przeciw bialemu faryzeizmowi jest glosem proroctwa. Ale sarna nie powinna zacierae prawdy 0 innosei Boga, anina ch wil~ jej zawieszae ezy pozostawiac w cieniu. Bez tej prawdyglos wiary szepczqcej, ie musz~ swoje zycie zmienie musial'byumilknqe. RozmawiajClc ze swoim Bogiem Lud Wybr any nie do'''liadywalby si~ od Niiego samego, iz wc.iqz jeszcze jeSit twardegokarku i nieobrzezanych serc, ze potrzebuje nawrocenia.Dr ugie skrzydlo wiary w Boga solidarnego z nami, w Boga ponaszej stronie, kwestionowanie siebie, jest nie mniej waine jakprzeswiadezenie, i e Bog nas nie opuSci. Rozpostarcie tego skrzydlaumozliwia mi - choc nie czyni latwym - rozpoznawanie Jezusawsrod innych niz ja. Bo On moze bye bialym i czarnym, Polakiemi Niemcem, Zydem i Arabem. Doskonale solidarny, przyjmujqcycaly e i~z a r wsp olnoty z nami, wszystko cierpienie - a jednoczesniebezgranicznie wolny, moze tych drugich takze obdarzac sloncerni deszczem i cierpiee w nich takze. W ostatecznym rozrachunkurekolekcje ekumeniczne muszq nam uswiadamiae niepo j ~t qprawd ~, ze Bog nie opuScil ani bialych ani czarnych, a ni Warszawyani Drezna - nie stajqc si~ przez to neutralnym, nieszkodliwymBogiem, ktory nie wybiera. Musimy wi~c stale szukac, gdzieOn jest, wiedzClc, ze jest z nami. Idzie z nami naSZq drogq, jakowsp6lpielgrzym, ale J ego drogi nie SCl naszymi drogami. P rzez towlasnie cd czego§ nas wyzwala, ku czemus lPosyla.Halina Bortnowska
ZDARZENIAKSI4ZKILUDZIEPIERWSZY TOM POLSKIEJ"ENCYKLOPEDIIKATOLICKIEJ"Pier wszy tom Encyklopedii Katolickiej ("A i Q" - "baptysci")wydanej przez Katolicki Uniwersytet w Lublinie pod redakcjq FeliksaGryglewic?Ja, Romualda l.uk'aszytka - nie pis z~ ksi~z y, bo tegotytu~u w stosunku do Zyjqcych Encyklopedia wystrzega si~ jakognia, oraz Zygmunta Sulowskiego, opatrzony jest datq 1973. Jestto dokladnie sto lat od ukazania s i~ pierwszego tornu liczqcej 32wolwni,ny Encyklopedii Koscielnej, kt ol'a - oby to me byro zlqWTozbq - wychodzHa w W CN'szaW!ie, Plocku i Wloclawku przezszesCdziesiqt lat. Encykilopedi'a redagowana pl'lzez srodowisk'o naukoweKUL jest trzeciq polslkq encyllclopediq katolickq: drugq bylaskladajqca s>i~ z 22 podw6jnych tom6w Podrficzna Encyklopedia Koscielna(Warszawa 1904-16). B~q c trzeciq, Encyklopedia KUL jestpierrwszq polStkq encyklopediq koscieln q w pehU oryginalnq. Jejpierwsza poprzedniczka opierala si~ na opracowaniach Kirchenlexikonoder Encyklopadie der katholischen Theologie und ihrer Hilfswissenschaften,trzynastotornowej edycji zredagowanej przez H. J .Wetzera i B. Weltego (Fryburg BryzgoW!ijSk1i 1847-60); drugie jejwydanie ufkazalo Sti~ tarnze w laitach 1880-1903 i stalo si~ kanwqdla Podr~cznej Encyklopedii Koscielnej, p ow.i ~kszonej 0 orygJnalne351
- Page 1 and 2:
IE C Z•IEStanislaw Andn j Gruda.
- Page 3 and 4:
ZNAK.MIESIl!;CZNIKROK XXVIINR 249 (
- Page 5 and 6:
STANIStAW ANDRZEJ GRUDAROZWAZANIE 0
- Page 7 and 8:
ROZWAtANIE 0 SM IERCI3. Nurtow mija
- Page 9 and 10:
ROZWAZANIE 0 SMIERCIIV. Nadzieja. k
- Page 11 and 12:
BOHDAN CYW''''SKI HISTORIA POLSKIW
- Page 13 and 14:
HISTORIA POLSKI W POLSCE...z pewnos
- Page 15 and 16:
HISTORIA POLSKI W POLSCE•••"S
- Page 18 and 19:
284BOHDAN CYWIr'lSKII tak widziane
- Page 20 and 21:
•llOHDAN CYWltilSKIrodowe nie mia
- Page 22 and 23:
BOHDAN CYWIIilSKI- koncentrujqce si
- Page 24 and 25:
BOHDAN CYWIKlSKIPolska byla kiedys
- Page 26 and 27:
BOHDAN CYWINSKItrzeba miee w swiado
- Page 28 and 29:
ZOFIA MOCARSKA 00 OBRONY TRADYCJIDO
- Page 30 and 31:
ZOFIA MOCARSKAczanskiego programu s
- Page 32 and 33:
ZOFIA MOCARSKAgo, ktory by, przyjmu
- Page 34 and 35: ZOFIA MOCARSKAjakie jest miejsce tr
- Page 36 and 37: ZOFJA MOCARSKAdzic, ze okres pozyty
- Page 38 and 39: ZOFIA MOCARSKAcja rozwoju gospodarc
- Page 40 and 41: ZOFIA MOCARSKA'wyTazJniej podnosi s
- Page 42 and 43: ZOFIA I'IIOCARSKAwania przeszlosci
- Page 44 and 45: ZOFIA MOCARSKA"Czujemy w sobie dobr
- Page 46 and 47: ZOFIA MOCARSKAporza,dkowac zycie zb
- Page 48 and 49: ZOFIA MOCARSKAnej zasa dy pozytywiz
- Page 50 and 51: ZOFIA MOCARSKAWlasnie w pozniejszyc
- Page 52 and 53: JERZY LOJEKwzgl~dy rozumowe; nie mo
- Page 54 and 55: JERZY lOJEKszarym koncu [Corticelli
- Page 56 and 57: JERZY toJEKla ta, abys WKMosc uczyn
- Page 58 and 59: JERZV lOJEKgo strona slabsza mogla
- Page 60 and 61: JERZY lOJEKz przyczyny, lZ si~ nie
- Page 62 and 63: JERZV lOJEKwojowac nie umleJq, choc
- Page 64 and 65: JERZY toJEKstanie armii polskiej or
- Page 66 and 67: JERZV lOJEKze jedynym sP
- Page 68 and 69: JERZY t OJEKpropozycje te zostaly w
- Page 70 and 71: JERZY lOJEKwsparcie Prusak6w, tluma
- Page 72 and 73: JERZY l OJEKnosci wszelkiej prognoz
- Page 74 and 75: JERZY lOJEKlowi za argument, iz Kat
- Page 76 and 77: HALINA BORTNOWSKAAle mimo rozczarow
- Page 78 and 79: HALINA BORTNOWSKATRUDNIEJSZE PROBY
- Page 80 and 81: HALINA BORTNOWSKAdach jest to schem
- Page 82 and 83: HALINA BORTNOWSKAjest mozliwe a naw
- Page 86 and 87: ZOARZENIA - KSIJ\2:KI - LUOZIEbiogr
- Page 88 and 89: ZDARZENIA - KSIJ\2:KI - WDZIEcq pra
- Page 90 and 91: ZDARZENIA - KSII\ZKI - LUDZIEkrzyzy
- Page 92 and 93: ZDARZENIA - KSIJ\lKI - lUDZIEnej te
- Page 94 and 95: ZOARZENIA - KSIJ\tKI - lUOZIEnornic
- Page 96 and 97: ZDARZENIA - KSIAiKI - LUDZIE;;tain.
- Page 98 and 99: ZDARZENIA - KSIf\2KI - LUDZIE-Lakat
- Page 100 and 101: ZDARZENIA - KSIi\ZKI - LUDZIEwzglt:
- Page 102 and 103: Z DARZEN IA - KSIJ\ZKI - LUDZIEw na
- Page 104 and 105: ZDARZEN IA - KSII\2:KI - LUDZIEciol
- Page 106 and 107: ZDARZENIA - KSI.6,2KI - LUDZIEangaz
- Page 108 and 109: lOARlENIA - KSI.a.ZKI - LUOllEski J
- Page 110 and 111: ZDARZENIA- KSII\ZKI- LUOZIEczej for
- Page 112 and 113: ZDARZENIA - KSII\2KI - LUOllEAutor
- Page 114 and 115: ZDARZENIA - KSI,A,2:KI - LUDZIEfakt
- Page 116 and 117: ZOARZEN IA - KSlI\2KI - LUOZIEnie n
- Page 118 and 119: SWIADKOWIE HISTORIItak, iz prawde w
- Page 120 and 121: $WIADKOWIE HISTORIIwyZszym idealem
- Page 122 and 123: SWIADKOWIE HISTORIInowila w szakze
- Page 124 and 125: SWIADKOWIE HISTORIIlismy si~ w sqda
- Page 126 and 127: SWIADKOWIE HISTORIInia, z byle powo
- Page 128 and 129: SWIADKOWIE HISTORIIw Wiierze Abraha
- Page 130 and 131: SWIADKOWIE HISTORIIsi~ bez walki te
- Page 132 and 133: SWIADKOWIE HISTORIIdost~p do morza.
- Page 134 and 135:
~WIA D K OWIE HISTORIIjako wybitnie
- Page 136 and 137:
SWIADKOWIE HISTORIInicze, zadne ide
- Page 138 and 139:
JEDENASTA WIECZOREM ... PAWEt JEWDO
- Page 140 and 141:
PAWEl JEWDOKIMOVJnie owe "stae przy
- Page 142 and 143:
PAWEt JEWDOKIMOWceniu, az po mo dli
- Page 144 and 145:
PAWEl JEWDOKIMOWczlowiek jest uchry