Nr 249, marzec 1975 - Znak

ZOARZENIA - KS I.4,2KI - lUOZIE­­mowic mozna 0 swoistej "typologii" Chrystusow Iatynoamerykaiiskich:- Chrystus konserwatysta warstw mieszczaiiskich, - Chrystus r ewolucyjny guerilleros, -- Chr ystus Iudowy (cierpiqcy), - Chrystus - obiekt badan klasycznej teologii. Chrystus teologii wyzwolenia jest wlasciwie jeszcze inny, J ego"status" ewangeliczny nie jest jak dotqd dokladnie ustalony i tukoncentrowac s i~ rna w przyszlosci pr aca chrystologiczna. Dlatworcow tej nowej teologii Chr ystus jest przede wszystkim obecnywSrod biednych i ucisnionych. P rzez ana Iogi~ - jest on rownieiobecny w biednych i uciSnionych krajach Iatynoamerykanskich. Bok raje Ameryk i P olud niowej stanowie majq N owy IzraeI, a Iud ichjest Iudem wybranym. Dwa wielkie Koscioly chrzescijanskie - Bizantyjski i RzymSlki, byly kosciolami imperi ainym i. Stworzooeprzez nie teologie byly odbiciem ich wewn~trzn y c h warunkow historycznych.Kosci61 Iatynoamerykanski - jedyny, kt6ry wyroslz korzeni koioniainych, wyloni z siebie, przez przezwyc i~zenie wlasnychkorzeni, nowy ruch, kt6ry wykroczy poza ciasne ramy typusr6dziemnomorskiego, stanie si~ nap r aw d~ woIny i uniwersainy.W ten spos6b zrodzony nowy, wielki Kosciol poniesie chrzescijanstwona kontynenty Afryki i Azji. Na tym polega rozwijajqcy s i~obecnie Iatynoamerykanski mesjanizm pragnqcy dopom6c wszystkimw zrzuceniu wszelkiego ucisku i niesprawiedliwosci.J ednakie, jak podkresla E. Dussel, to przejscie od niewoli do woInoscinie moze bye rownoznaczne z osiqgni~ciem wolnosci ostatecznej,gdyi nawet historycznie nowy czlowiek nie moze st worzycprawdziwego Kr6lestwa Niebieskiego. Dlatego nadejdzie z pewnosciq dzien, gdy konieczna stanie si~ demistyfikacja tego llowegoporzqdku, ktory sam stanie s i ~ systemem ucisku. Potrzebne wi ~cb~dzi e nowe wyzwolenie. I ten proces nle b~dzie mial konca . BowoInose jest w pewnym sensie rownoznaczna z walkq, a historiaspoleczna czlowieka nie moze si~ opier ac na wzorcach absolutnych,i ponadczasowych. Te Sq domenq Boga.Tak rodzi si ~ nowy mit - mit nieustannej rewolucji, ktoryzdaniem krytykow teologii wyzwolenia - grozi oderwaniem odprawdziwego po lannictwa chrzescijanstwa.W krotkim, informacyjnym szkicu trudno zajmowac stanowiskowobec idei, ktore nie zostaly poddane dokla dnej anaIizie. Sygnalizujemytylko narodziny i rozwoj pewnych charakterystycznychi donioslych tendencji.Tymczasem zas nabrzmiewajq coraz trudniejsze i coraz bardziejzloione problemy Ameryki Lacinskiej. Jak pisze socjolog brazylij­373