Nr 249, marzec 1975 - Znak

HALINA BORTNOWSKAminaeji o'bok zagrozonych smiereiq, poddanych upokorzeniom, wyzyskiwanychi odpyehanyeh. Ze tam mozemy Go znaleze,stamtqdOn n as wzywa i to nie tylko wtedy, gdy ubodzy cierpiq w milezeniu,lecz i w chwili, gdy jui walczq 0 sprawiedliwosc:.Wydaje si~ jednak, ze dla ozamej teolog.ii te sformulowania oka­Z,! si~ obee. Wyczuwam w jej rzecznikach - jak na przyklad JamesCone - jakby l~k przed prawdq, ie Jezus - choe jest naprawd~czarny - jest tei jednoczesnie c a I k wi c i e inn y (a przeciezta prawda jest tez zawarta w biblijnych i mistycznych Zrodlachtej teologii). L~k ten jest poniekqd usprawiedliwiony - bojaki e latwo bylo glosie wobec czarnych calkowitq innose Boga wychodzqcpodswiadomie od przeswiadczenia, ze jest On bar d z i e ji nn y od nich niz od nas, bialych wyznawcow. Jest nam przeciezo wiele bliZszy, po~·ala, bysmy GO' tr.akto.wali jailw naszCl wlasno{;c.Niezaleznie od slownika, jakim si~ poslugujq, faryzeusze n ie gloszqBoga naJpr awd~ ealkowieie innego niz on!i sami. C:z;arna trologiajako protest przeciw bialemu faryzeizmowi jest glosem proroctwa. Ale sarna nie powinna zacierae prawdy 0 innosei Boga, anina ch wil~ jej zawieszae ezy pozostawiac w cieniu. Bez tej prawdyglos wiary szepczqcej, ie musz~ swoje zycie zmienie musial'byumilknqe. RozmawiajClc ze swoim Bogiem Lud Wybr any nie do­'''liadywalby si~ od Niiego samego, iz wc.iqz jeszcze jeSit twardegokarku i nieobrzezanych serc, ze potrzebuje nawrocenia.Dr ugie skrzydlo wiary w Boga solidarnego z nami, w Boga ponaszej stronie, kwestionowanie siebie, jest nie mniej waine jakprzeswiadezenie, i e Bog nas nie opuSci. Rozpostarcie tego skrzydlaumozliwia mi - choc nie czyni latwym - rozpoznawanie Jezusawsrod innych niz ja. Bo On moze bye bialym i czarnym, Polakiemi Niemcem, Zydem i Arabem. Doskonale solidarny, przyjmujqcycaly e i~z a r wsp olnoty z nami, wszystko cierpienie - a jednoczesniebezgranicznie wolny, moze tych drugich takze obdarzac sloncerni deszczem i cierpiee w nich takze. W ostatecznym rozrachunkurekolekcje ekumeniczne muszq nam uswiadamiae niepo j ~t qprawd ~, ze Bog nie opuScil ani bialych ani czarnych, a ni Warszawyani Drezna - nie stajqc si~ przez to neutralnym, nieszkodliwymBogiem, ktory nie wybiera. Musimy wi~c stale szukac, gdzieOn jest, wiedzClc, ze jest z nami. Idzie z nami naSZq drogq, jakowsp6lpielgrzym, ale J ego drogi nie SCl naszymi drogami. P rzez towlasnie cd czego§ nas wyzwala, ku czemus lPosyla.Halina Bortnowska