13.07.2015 Views

Nr 249, marzec 1975 - Znak

Nr 249, marzec 1975 - Znak

Nr 249, marzec 1975 - Znak

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

HALINA BORTNOWSKA REKOLEKCJEEKUMENICZNE (II)DWIE BIOGRAFIEWe wstE:pie do swej glosnej w kolach 'ekumenicznych ksiqzkiEEllSt LCllIlge opisuje drogi zyciowe dw6ch mlodych teolog6w, krt6­rzy zawarli znajomose podczas mlodziezowej konferencji ekumenicznejw Lozannie w roku 1960. W toku obrad dose wyraznie doszlytam do glosu tak problemy jak i postawy, jakie mialy dominowaew latach szesedziesiqtych. Zajmowano siE: dysproporcjami rozwojugospodarczego pomiE:dzy "P6Inocq" a "Poludniem", we wzajemnychstosunkach delegatow rOZnych Kosciol6w rzucal siE: w oczy "spontanicznyekumenizm", dqzenie do wsp6lnoty 0 wiele blizszej, niz nato zezwalaly oficjalne dyrektywy. Raz po raz powracalo tei: slowo"rewolucja". Dwaj mlodzi ludzie, 0 kt6rych pisze La'nge, takze czulisi~ sobie bardzo bliscy, r6zniqc siE: nie tyle zapatrywaniami, co temperamentem.Dalsze ich losy potoczyly siE: jednak calkiem odmiennie,Ten niecierpliwszy, bardziej gwaltowny i pryncypialny, wkr6tcerzucil studia teologiczne dla nauk spolecznych, zostal tzw. "politologiem",wziql tez czynny udzial w kontestacji studenckiej. Stopniowosprawy kioscielne stracily dlan wszelkie znaczenie. Drugimlody czlowiek - z kt6rym Lange wyraznie siE: indentyfikuje ­ukonczyl teologiE: i wyr6s1 na dzialacza ekumenicznego.Z biegiem czasu obaj przyjaciele przeszli twarde lekcje. Teologprzekonal siE:, ze jego smiale dqzenia i poszukiwania reformatorsidenie Sq brane powaznie; zwierzchnicy koscielni cZE:sto widzieliw nich tylko mniej lub bardziej nieszkodliwe dziwactwa intelektualisty.Doswiadczenia te przyniosly mu trzezwiejszq, bardziejrealistycznq ocenE: mozliwosci oddzialywania na instytucje: niezmieniajq siE: one pod wplywem logicznych argument6w czy tezemocjonalnej perswazji, lecz jedynie pod naciskiem opinii publiczneji zmian sytuacji spolecznej przekreslajqcych status quo. W zyciukoscielnym stale zachodzi nie zawsze budujqcy kompromis pomiE:dzyimpulsami Ewangelii, potrzebami i naciskami spolecznymioraz dqzeniami instytucji do zachowania swych utartych praktyk.341

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!